Articles by "ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ"
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

Ο Ερμής ο Τρισμέγιστος και η περιγραφή της "Γένεσις"  - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 
Ένας πολύ σπουδαίος της προκατακλυσμιαίας Εποχής είναι ο Ερμής ο Τρισμέγιστος. Συνέγραψε πρώτος Κοσμογονία και Ζωογονία (Ανθρωπογονία), καθώς αναφέρει ό Φίλων ό Βύβλιος (Απ. 2):

«τωv ύφ” ηλίω γεγοvότωv πρωτός εστι Τάαυτος, δ τωv Γραμμάτωv τηv εύρεσιv επιvοήσας (Ιερογλυφικά), και της τωv υπομvημάτωv Γραφής κατάρξας, ον Αιγύπτιοι μεv εκάλεσαv Θωύθ Αλεξαvδρείς δε Θώθ, Έρμηv δε Έλληvες».

Ο Ερμής ο Τρισμέγιστος εχρημάτισε Γραμματεύς του Κρόνου (ό όποιος εβασίλευσε μετά τον Αμμωνα στην Αίγυπτο): «Προελθών δ Kρόνoς Ερμή τω Τρισμεγίστω συμβούλω και βοηθώ χρώμενος, ούτος γαρ ην αυτώ γραμματεύς». Συνεμάχησε όμως κατόπιν στην Τιτανομαχία με τον Δία, του όποίου θεωρείται το λοιπόν Αγγελιοφόρος.

Έχουν διασωθεί τα λεγόμενα Ερμητικά Κείμενα, εκ των οποίων αξίζει να αναφέρουμε αποσπάσματα από τον «Ιερόν Λόγο», σε αντιπαραβολή με αποσπάσματα από την «Γένεσι» της Βίβλου, για να προκύψουν αυθορμήτως σημαντικά συμπεράσματα:
Αξίζει να επικεντρωθούμε στα εξής αποσπάσματα από τον «Ιερό Λόγο»:

Δόξα πάντων ό Θεός… αρχή των όντων ό Θεός…

Αδιορίστων δε όντων απάντων και ακατασκευάστων…

Ην γαρ σκότoς άπειρον έν αβύσσω και ύδωρ και πνεύμα λεπτόν νοερόν, δυνάμει θεία όντα έν χάει.

Ανείθη δη φώς άγιον και επάγη ύφ άμμω εξ υγράς ουσίας στοιχεία… Και ώφθη oυρανός έν κύκλοις επτά… και θεοί ταίς έν άστρων ιδέαις οπτα­νόμενοι…

Και εγένετο θηρία τετράποδα και ερπετά και ένυδρα και πτηνά και πάσα σπορά ένσπoρoς και χόρτoς και άνθους παντός χλόη…

Τάς τε γενέσεις ανθρώπων εις έργων θείων γνώσιν…

Και πλήθος ανθρώπων… εις το αυξά­νεσθαι εν αυξήσει και πληθύνεσθαι εν πλήθει.
H κατά Βίβλον ΓΕΝΕΣΙΣ… πολλούς αιώνες μετά:

Έν αρχή εποίησεν ό Θεός τον ουρανόν και την γήν.

η δέ γη ήτο άμορφος και έρημος.

Και σκότoς επί του προσώπου της αβύσσου. Και πνεύμα Θεού εφέρετο επί της επιφανείας των υδάτων…

Γεννηθήτω φώς… γεννηθήτω στερέω­μα ανά μέσον των υδάτων… Εποίησεν ό Θεός τον ουρανόν… Και τους αστέρας εν τω στερεώματι..

Και είπεν ό Θεός, ας βλαστήση ή γη χλωρόν χόρτον κάμνοντα σπόρον..­νήκτα έμψυχα και πετεινά… κτήνη και ερπετά και ζώα…

Και εποίησεν ό Θεός τον άνθρωπον αυξάνεσθαι και πληθύνεσθαι…

Ερμής ο Τρισμέγιστος – οι Σμαράγδινοι Πίνακες








Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: apocalypsejohn μέσω diadrastika

Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News για να είστε πάντα ενήμεροι

Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

Κωνσταντία Νικολαΐδου: Το καλύτερο μέντιουμ της Ελλάδας - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 
Στο διεθνές επιστημονικό συνέδριο του “Παρνασσού” γνωστοποιήθηκε η ύπαρξη ενός εξαιρετικά ισχυρού και διαισθητικού μέντιουμ στην Ελλάδα, ονόματι Κωνσταντία Ι. Νικολαΐδου.

Στις 24 Απριλίου του 1930, λοιπόν, πραγματοποιήθηκε ειδική συγκέντρωση των μελών του διεθνούς ψυχοφυσιολογικού συνεδρίου, τα οποία κατέπληξε η Κωνσταντία με τα πειράματα τηλεπάθειας, υποβολής και διόρασης που εξετέλεσε.

Οι ξένοι προσκεκλημένοι έμειναν κατενθουσιασμένοι με όσα έκανε και διαπίστωσαν, άνευ εξαιρέσεως, ότι το ελληνικό αυτό μέντιουμ ήταν πανθομολογουμένως ισχυρότατο και άριστο σε όλα του.

Ποια, όμως, ήταν η Κωνσταντία και τι ακριβώς πειράματα εκτελούσε;

Ο Πρόεδρος της ελληνικής Εταιρείας Ψυχικών Ερευνών και Πρόεδρος του Δ’ Διεθνούς Ψυχοφυσιολογικού Συνεδρίου, Άγγελος Τανάγρας, δήλωσε σχετικώς στους δημοσιογράφους:

-Η Κωνσταντία είναι πράγματι το καλύτερο μέντιουμ που διαθέτουμε ως χώρα. Μέντιουμ αποκαλούμε τα άτομα εκείνα που διαθέτουν μεγάλη ραδιενεργό δύναμη και κατά συνέπεια μπορούν υπνωτισμένα να υπεισέλθουν μέσα στη σκέψη σας και να σας πουν τι ακριβώς συλλογίζεσθε, να μαντέψουν αυτά που γνωρίζετε και αυτά που υπέπεσαν στην αντίληψή σας, χωρίς, όμως, και να τα σκέφτεστε εκείνη τη στιγμή, που κατορθώνουν ακόμη να διαβάζουν δια μέσου των στερεών σωμάτων, να υφίστανται υποβολή και να ενεργούν οποιαδήποτε εντολή και πολλά άλλα πράγματα. Η εταιρείας μας-η Εταιρεία Ψυχικών Ερευνών-έχει βρει και συγκεντρώσει πολλά μέντιουμ, αλλά την πρωτεύουσα θέση κατέχει η Κωνσταντία.

Η γυναίκα αυτή μπορεί να εκτελέσει παντός είδους πειράματα τηλεπάθειας, αλλά και τηλεπάθειας από μακρά απόσταση, όπως και τηλεπάθειας εκ λανθάνουσας μνήμης. Έχει σημειώσει και πολλές επιτυχίες σε πειράματα διόρασης. Επίσης, εκτελεί σε κατάσταση υπνωτισμού κάθε εντολή υποβολής.

Και για να σας αναφέρω περισσότερο συγκεκριμένα παραδείγματα: Η Κωνσταντία, όταν υπνωτιστεί, μαντεύει πλήρως τη σκέψη σας. Τη ρωτάτε γιατί πήγατε να τη δείτε και τι θέλετε να μάθετε από αυτή κι εκείνη αμέσως σας απαντά και σας λέει ακριβώς ό,τι έχετε στο μυαλό σας. Καταπλήσσεστε. Αυτό είναι η τηλεπάθεια.

Και δε μαντεύει απλώς και μόνο ορισμένα μικροπράγματα, όπως το όνομά σας. Μπορείτε να σκηνοθετήσετε και μάλιστα, σε συνεργασία και με έναν άλλον, ένα τραγικό ναυάγιο, ένα φανταστικό ταξίδι, μια αλλόκοτη ιστορία, κάτι τέλος πάντων που εκείνη τη στιγμή να το έχετε συλλάβει και να μην το ξέρετε παρά εσείς και ο συνεργός σας. Η Κωνσταντία σε λίγο θα σας διηγηθεί όλη την ιστορία, όπως την έχετε στο μυαλό σας και θα την πλάσει με την παραμικρότερη λεπτομέρεια.

Το μέντιουμ αυτό, όμως, δεν έχει την ιδιότητα της απλής τηλεπάθειας. Έχει επαυξημένη την τηλεπάθεια και από μακρά απόσταση. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, η Εταιρεία Ψυχικών Ερευνών, με την Κωνσταντία, πραγματοποίησε πειράματα μεταβίβασης και λήψης σκέψης με μέρη μακρινά, με την Αλεξάνδρεια, το Παρίσι, τη Βιέννη και τη Βαρσοβία. Είναι κάτι σαν ασύρματος ψυχών αυτή η μακρινή τηλεπαθητική επικοινωνία.

Επίσης, έχει αποδειχτεί εξαιρετική και στη λανθάνουσα μνήμη. Δηλαδή, ενώ διαβάζει τη σκέψη σας και σας λέει τι σκέφτεστε, αιφνιδίως, προς μεγαλύτερη ακόμη κατάπληξή σας, αρχίζει να σας διηγείται και μια ιστορία που τη γνωρίζετε, αλλά δεν την είχατε εκείνη τη στιγμή στο μυαλό σας. Διαβάζει τρόπον τινά το υποσυνείδητό σας.

Τώρα, η πλήρης διόραση είναι η ανάγνωση δια μέσου στερεών σωμάτων, όπως το εάν έχετε μέσα σ’ έναν αδιαφανή φάκελο κάτι γραμμένο και να το διαβάσει το μέντιουμ. Επ’ αυτού, τα αποτελέσματα της Κωνσταντίας δεν είναι απολύτως πλήρη, ενώ σε όλα τα άλλα είναι άρτια κι αλάνθαστη.

Προχθές, όταν έγινε η συγκέντρωση των μελών του διεθνούς συνεδρίου, κατά την οποία πραγματοποιούνταν πειράματα, η Κωνσταντία, σε κατάσταση υπνοβασίας, έλαβε εντολή να… φονεύσει τον Καθηγητή Ζούνερ, διευθυντή της “Παμψυχοφυσιολογικής Επιθεώρησης” του Βερολίνου. 
 
Πράγματι, παρευθύς εξετέλεσε την εντολή που έλαβε όταν ήταν κοιμισμένη. Μόλις ξύπνησε, άρπαξε από το χέρι της Κόμισσας Serecki ένα μαχαίρι και το βύθισε στην καρδιά του Γερμανού επιστήμονα, όπως την είχαμε διατάξει.

Εννοείται, φυσικά, ότι προηγουμένως της είχαμε υποβάλει να εκλάβει ως μαχαίρι μια… διπλωμένη εφημερίδα. Στη συνέχεια, είχε εντολή να αποδώσει το φερόμενο έγκλημα σε τρίτο πρόσωπο. Και πράγματι.

Όταν υποθετικοί αστυνομικοί τη συνέλαβαν, κατέθεσε απαθέστατα ότι τον φόνο τον είχε διαπράξει η Κόμισσα Serecki, από το χέρι της οποίας είχε αρπάξει το υποθετικό μαχαίρι”.

Η Κωνσταντία Νικολαΐδου διέμενε σ’ ένα κομψό σπίτι στο τέρμα της οδού Σκύρου, στην Κυψέλη. Ήταν μετρίου αναστήματος, με μεγάλα ζωηρά μάτια και τίποτε στην εξωτερική της εμφάνιση δεν πρόδιδε την τεράστια εσωτερική ραδιενεργό της δύναμη.

Όταν την επισκέφτηκε ο δημοσιογράφος, του φάνηκε αρκετά νέα. Πληροφορήθηκε ότι καταγόταν από τη Σμύρνη, από όπου είχε έρθει με τον σύζυγό της μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή.

Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια της ζωής της είχε ανακαλύψει τις ιδιότητες που διέθετε ως μέντιουμ. Ο σύζυγός της, ο οποίος ήξερε να υπνωτίζει, όταν είχε πάει μια φορά στο σπίτι της στα 1905, την κοίμισε για πρώτη φορά. Το πράγμα επαναλήφθηκε και σιγά-σιγά η ραδιενεργός της δύναμη άρχισε να αποκαλύπτεται.

Η Κωνσταντία φρόντισε να διηγηθεί πολλά από τα πειράματά της στον δημοσιογράφο, τα οποία είχαν παρακολουθήσει πάμπολλοι επιστήμονες και διανοούμενοι.

Μάλιστα, του ανέφερε μια χαρακτηριστική ιστορία. Κάποτε, κάποιος κύριος Παπαδημητρίου συνόδευε έναν άλλον κύριο, ονόματι Δάνδρια, στο σπίτι της. Εκείνη, αφού υπνωτίστηκε από τον σύζυγό της, τον κύριο Νικολαΐδη, είδε τον κύριο Δάνδρια μέσα σ’ ένα υδροπλάνο. Τρομαγμένη, μετά από λίγο, του είπε να μην επιχειρήσει τέτοιο ταξίδι, διότι το υδροπλάνο θα έπεφτε και μόλις μετά κόπου θα κατάφερνε ο ίδιος να σώσει τη ζωή του.

Πράγματι, ο κύριος αυτός ταξίδευε συχνά εναερίως και ετοιμαζόταν και πάλι για παρόμοιο ταξίδι, μη δίνοντας σημασία στην πρόρρηση του μέντιουμ. Όμως, η γυναίκα του δεν τον άφησε να πετάξει. Τι συνέβη τότε;

Το υδροπλάνο, με το οποίο σκόπευε να ταξιδέψει στην Κέρκυρα, έπεσε και συνετρίβη και οι δύο επιβάτες του σκοτώθηκαν.

Εν κατακλείδι, η Κωνσταντία θεωρούνταν το καλύτερο μέντιουμ της Ελλάδας, ελεγμένη ποικιλοτρόπως από πληθώρα επιστημόνων, η οποία είχε σημειώσει τεράστιες επιτυχίες τόσο στον τόπο μας όσο και στο εξωτερικό.

Η είδηση δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “ΕΘΝΟΣ”, στις 26/04/1930

Κωνσταντία Νικολαΐδου: Το καλύτερο μέντιουμ της Ελλάδας - Ταξίδι στο Ανεξήγητο



Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: strangepress

Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News για να μένετε πάντα ενήμεροι

Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός
 Αριστέας ο Προκοννήσιος: Έζησε 240 χρόνια και είχε ανεξήγητες υπερφυσικές δυνάμεις - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
Ο Αριστέας ο Προκοννήσιος ήταν Έλληνας επικός ποιητής των αρχαίων χρόνων από το Προκόννησο της Προποντίδας.

Έδρασε ως ιεροφάντης του Απόλλωνα αλλά κυρίως έμεινε γνωστός για την εκστατική του ικανότητα να στέλνει την ψυχή του σε άλλους τόπους. "Την ψυχή όταν εβούλετο εξείεναι"... Είχε ανεξήγητες υπερφυσικές ιδιότητες. Όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος, έζησε 240 χρόνια, εγκατέλειψε πολλές φορές το σώμα του και εμφανιζόταν σαν ενεργειακό ολόγραμμα.

Η ύπαρξή του βρίσκεται μεταξύ θρύλου και πραγματικότητας, με το όνομά του να συνδέεται τόσο με την ποιητική δημιουργία όσο και με αφηγήσεις υπερφυσικού χαρακτήρα στις οποίες του αποδίδονται ιδιαίτερες δυνάμεις, καθώς και μια ιδιαίτερη σχέση με τον Απόλλωνα. Το λεξικό της Σούδας αναφέρει ότι ο πατέρας του ονομαζόταν Δημοχάρις.

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (Ιστορίαι, 4.13), το όνομα του πατέρα του ήταν Καϋστρόβιος και ανήκε σε μια ανώτερη οικογένεια αριστοκρατών του νησιού. Από τον ιστορικό αναφέρονται ακόμη τα ταξίδια του στις χώρες των Κιμμερίων, των Αριμασπών και των Ισσηδόνων.
 

Αριμάσπεια, το βασικό έργο του

Το βασικό έργο το οποίο κατά την αρχαιότητα αποδιδόταν στον Αριστέα ήταν το έπος Αριμάσπεια, του οποίου το όνομα προέρχεται από την μυθική εθνότητα των Αριμασπών, η οποία κατοικούσε στη βόρεια Σκυθία, γειτονεύοντας με τους επίσης μυθικούς Υπερβορείους.

Τα Αριμάσπεια χωρίζονταν σε τρία βιβλία, στα οποία ο Αριστέας αφηγούταν τις εντυπώσεις του από τα ταξίδια του στις περιοχές πέρα από τον Εύξεινο Πόντο. Σε αυτά περιγραφόταν πώς οι μονόφθαλμοι Αριμασποί βρίσκονταν σε συνεχή σύγκρουση με τα μυθολογικά πλάσματα Γρύπες, με τους πρώτους να προσπαθούν να κλέψουν το χρυσό ο οποίος φυλασσόταν από τους δεύτερους, ο οποίος πιστευόταν ότι αφθονούσε στη χώρα.

Τα Αριμάσπεια ήταν αρκετά γνωστά στους αρχαίους συγγραφείς, κρίνοντας από το πλήθος των αναφορών σε αυτά. Ωστόσο, φαίνεται πως έπεσαν σχετικά νωρίς στη λήθη, ενώ η πατρότητα του έργου αμφισβητήθηκε ήδη από τον Διονύσιο τον Αλικαρνασσέα (1ος αιώνας π.Χ). Δεκατρείς στίχοι επικού εξαμέτρου σώζονται στο έργο του Λογγίνου, Περὶ ὕψους και στις Χιλιάδες του Ιωάννη Τζέτζη.

Ανάσταση και Ταυτόχρονη Παρουσία

Ο Αριστέας, σε διήγηση την οποία παραθέτει ο Ηρόδοτος ως προερχόμενη από την Κύζικο και την Προκόννησο, είχε επισκεφθεί κάποτε ένα εργαστήριο καθαρισμού ρούχων όπου και ξαφνικά πέθανε.
Ο ιδιοκτήτης έκλεισε το εργαστήριο και κατευθύνθηκε προς τις οικίες των συγγενών του ποιητή για να τους ενημερώσει, με την είδηση να εξαπλώνεται γρήγορα σε όλη την πόλη. Κάποιος ταξιδιώτης όμως από την Κύζικο - ο οποίος είχε καταφτάσει από το επίνειο της τελευταίας, Αρτάκη - διέψευσε αυτή την πληροφορία, καθώς είχε δει και συνομιλήσει με τον Αριστέα στην πόλη του.

Μπροστά στην επιμονή του τελευταίου, οι συγγενείς επισκόπησαν το εργαστήριο, όμως δεν βρήκαν τον ποιητή ούτε ζωντανό ούτε νεκρό. Επτά χρόνια μετά, ο Αριστέας επανεμφανίστηκε στην πόλη του και συνέγραψε τα Αριμάσπεια, οπότε και εξαφανίστηκε για δεύτερη φορά.

Διακόσια σαράντα έτη αργότερα, σύμφωνα με την εκτίμηση του Ηροδότου, ο Αριστέας εμφανίστηκε σε όραμα στους κατοίκους του Μεταποντίου και τους παρήγγειλε την ανέγερση ενός ιερού προς τιμήν του Απόλλωνα.
 
Αριστέας ο Προκοννήσιος: Έζησε 240 χρόνια και είχε ανεξήγητες υπερφυσικές δυνάμεις - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 
Αριμασπός και Γρύπας, Αττική πελίκη, 4ος αιώνας π.Χ., Λούβρο. Φωτογραφία Jastrow / wikipedia

Παράλληλα τους είπε να τοποθετήσουν στο ιερό αυτό κι έναν δικό του ανδριάντα. Ο θεός είχε επισκεφτεί μόνη την πόλη τους από εκείνες της Μεγάλης Ελλάδας, σύμφωνα με την οπτασία, και εκείνος τον είχε ακολουθήσει μεταμορφωμένος σε κοράκι. 
 
Οι Μεταποντινοί εφήρμοσαν τις απαιτήσεις του οράματος, κατόπιν επιβεβαίωσης από το μαντείο των Δελφών, οπότε και ο ανδριάντας του ποιητή δέσποζε έκτοτε στην αγορά της πόλης.
 

Ηρόδοτος 4 – 13,14,15, διαβάζουμε:

[4.13.1] Ο Αριστέας πάλι, ο γιος του Καϋστροβίου από την Προκόννησο, γράφοντας το επικό του ποίημα, είπε πως έφτασε στη χώρα των Ισσηδόνων σε κατάσταση απολλώνειας έκστασης, κι ότι πιο πέρα από τους Ισσηδόνες κατοικούν άνθρωποι μονόφθαλμοι, οι Αριμασποί, και πέρ᾽ απ᾽ αυτούς οι γρύπες οι χρυσοφύλακες, και πιο βόρεια απ᾽ αυτούς οι Υπερβόρειοι, που φτάνουν ώς τη θάλασσα.

[4.13.2] Λοιπόν, πως όλοι αυτοί, με εξαίρεση τους Υπερβορείους, πρώτα οι Αριμασποί κι ύστερα όλοι οι άλλοι, πατούσαν τη γη των γειτόνων τους, κι έτσι οι Αριμασποί έδιωξαν με τη βία τους Ισσηδόνες από τη χώρα τους, οι Ισσηδόνες τους Σκύθες, και οι Κιμμέριοι, που κατοικούσαν στις ακτές της νότιας θάλασσας, στενεμένοι από τους Σκύθες εγκατέλειψαν τη χώρα τους. Έτσι λοιπόν ούτε κι αυτός συμφωνεί με τους Σκύθες σ᾽ ό,τι αφορά τη χώρα αυτή.

[4.14.1] Τώρα, από πού καταγόταν ο Αριστέας, ο ποιητής αυτού του έπους, έχει ειπωθεί· θα πω όμως την ιστορία που άκουσα γι᾽ αυτόν στην Προκόννησο και στην Κύζικο. Λένε δηλαδή πως ο Αριστέας, από οικογένεια της πρώτης σειράς μέσα στην πόλη τους, μόλις μπήκε μέσα σε υφαντήριο στην Προκόννησο, πέθανε, και πως ο υφαντής έκλεισε καλά το εργαστήρι του κι έσπευσε να ειδοποιήσει τους συγγενείς του νεκρού.

[4.14.2] Και πως το νέο πια είχε κάνει το γύρο της πόλης, ότι ο Αριστέας πέθανε και πάει, όταν ήρθε από την πόλη Αρτάκη ένας Κυζικηνός και αμφισβητούσε την είδηση, επιμένοντας πως συναπαντήθηκε με τον Αριστέα που πορευόταν για την Κύζικο και πως πιάσανε κουβέντα. Κι αυτός με πείσμα ν᾽ αμφισβητεί, όμως οι συγγενείς του νεκρού έφτασαν στο υφαντήριο μ᾽ όλα τα χρειαζούμενα για να σηκώσουν το νεκρό για ταφή.

[4.14.3] Όμως, λένε πως, όταν άνοιξαν την πόρτα της οικοδομής, δε φαινόταν ούτε πεθαμένος ούτε ζωντανός ο Αριστέας. Και πως ύστερα από έξι χρόνια παρουσιάστηκε αυτός στην Προκόννησο κι έγραψε αυτό το επικό ποίημα, που σήμερα οι Έλληνες το ονομάζουν Τα Αριμάσπεια, και πως μόλις το έγραψε έγινε άφαντος για δεύτερη φορά.

[4.15.1] Λοιπόν αυτά λένε αυτές οι πολιτείες, εγώ όμως έμαθα τα παρακάτω περιστατικά που έγιναν στο Μεταπόντιο της Ιταλίας διακόσια σαράντα χρόνια ύστερ᾽ από τη δεύτερη φορά που έγινε άφαντος ο Αριστέας· τόσα τα έβγαζα συνδυάζοντας τα όσα λέγονται στην Προκόννησο και το Μεταπόντιο.

[4.15.2] Οι Μεταποντίνοι λένε πως εμφανίστηκε στη χώρα τους ο ίδιος ο Αριστέας και τους παράγγειλε να ιδρύσουν βωμό για τον Απόλλωνα και δίπλα του να στήσουν ανδριάντα με επιγραφή «Αριστέας ο Προκοννήσιος», γιατί, τους είπε, η χώρα τους είναι η μοναδική από τις Ιταλιωτικές που την επισκέφτηκε ο Απόλλων, κι ότι ακόλουθός του ήταν ο ίδιος — αυτός που τώρα είναι Αριστέας. Αλλά πως τότε, όταν ήταν στην ακολουθία του θεού, ήταν κοράκι.

[4.15.3] Και, λένε οι Μεταποντίνοι πως, αφού είπε αυτό, έγινε άφαντος· ακόμα, πως έστειλαν ανθρώπους τους στους Δελφούς και ρωτούσαν το θεό τί ήταν αυτός ο άνθρωπος – φάντασμα. Και πως η Πυθία τούς παράγγειλε ν᾽ ακούσουν το φάντασμα, κι αν το ακούσουν, θα ᾽χουν μεγαλύτερο διάφορο. Και πως αυτοί τα δέχτηκαν αυτά και τα εκτέλεσαν κατά γράμμα.

[4.15.4] Και σήμερα είναι στημένος ανδριάντας με την επιγραφή «Αριστέας» ακριβώς δίπλα από το βωμό του Απόλλωνα, περιτριγυρισμένος από δαφνόδεντρα — κι ο βωμός βρίσκεται στην αγορά. Λοιπόν, σα να ᾽ναι αρκετά τα όσα είπαμε για τον Αριστέα.

Ηρόδοτος 4 -13,14,15
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: greek-language | wikipedia | arxaia-ellinika
 
Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News
Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

Επειός: Ο άγνωστος αρχιτέκτονας που κατασκεύασε τον Δούρειο Ίππο - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

 Όπως πηγαίνουμε από Θήβα προς Δελφούς συναντάμε τη γενέτειρα του Πλουτάρχου τη Χαιρώνεια.
 
Ακριβώς δίπλα βρίσκεται ο Άγιος Βλάσιος Λειβαδιάς. Η αρχαία μυκηναϊκή πόλη «Πανοπεύς», με τα κυκλώπεια τείχη, μια από τις σημαντικότερες πόλεις του «Κοινού των Φωκαέων».
 
Λέγεται πως η πόλη πήρε το όνομά της απ τον πατέρα του Επειού, τον Πανοπέα. Οι κάτοικοι του Πανοπέα σύμφωνα με τον Παυσανία δεν ήταν Φωκαείς, αλλά Φλεγύες, που διέφυγαν στην Φωκίδα, από τον Ορχομενό.
 
Γιος του Πανοπέα, από την πόλη Πανοπεύς που βρίσκεται στη σημερινή διαδρομή από Θήβα προς  Δελφούς. Ο Επειός είχε μια πανέμορφη αδελφή την Αίγλη που σύμφωνα με τον Ησίοδο την ερωτεύτηκε ένα όμορφο βασιλόπουλο ο Αιγίμιος, αλλά την παντρεύτηκε τελικά ο Θησέας που για χάρη της εγκατέλειψε την Αριάδνη στη Νάξο.

Ο Επειός πήρε μέρος στον Τρωικό πόλεμο μαζί με τους συντρόφους του, τον Σχεδίο και τον Επίστροφο προσφέροντας στην εκστρατεία τριάντα φωκικά πλοία. Στους νεκρικούς αγώνες προς τιμήν του Πατρόκλου, από τον Αχιλλέα, κέρδισε πολλές διακρίσεις ως σπουδαίος πυγμάχος.
Η παράδοση λέει πως η καταγραφή αυτών των αγώνων αποτελεί και την πρώτη αθλητική περιγραφή αγώνων σε γραπτή μορφή. Συντάκτης φυσικά ήταν ο Όμηρος.
 
Ο Επειός εκτός από σπουδαίος πυγμάχος είχε εξαιρετικές τεχνικές γνώσεις. Γι αυτό και στην ιστορία δεν έμεινε ως αθλητής, αλλά ως αρχιτέκτονας που κατασκεύασε μια από τις πιο σπάνιες προκλήσεις της ιστορίας. Τον Δούρειο Ίππο.

Η Αθηνά συμβούλευσε τον Οδυσσέα, να κατασκευάσει ο Επειός ένα μεγάλο ξύλινο άλογο. Πράγματι ο Επειός ανταποκρίθηκε. Δημιούργησε ένα ξύλινο άλογο με  κρυφά ανοίγματα στις δυο πλευρές, το οποίο μπορούσε να χωρέσει πάνω από 2000 Αχαιούς.
 
Η θεά τους είχε καθοδηγήσει να χαράξουν τη φράση: «Έλληνες Αθηνά χαριστήριον». Στα «σπλάχνα» του αλόγου μπήκαν οι πιο γενναίοι, ανάμεσά τους ο Οδυσσέας, ο Διομήδης, ο Μενέλαος, ο Αίας, ο Νεοπτόλεμος και κατασκευαστής Επειός, που ήξερε να ανοίγει τις κρύπτες.
 
Μπορεί το σχέδιο να ήταν καλά οργανωμένο ωστόσο σε περίπτωση που οι Τρώες τους ανακάλυπταν θα είχαν στα χέρια τους τα καλύτερα παλικάρια των Αχαιών. Οι υπόλοιποι Αχαιοί αποχώρησαν.
 
Οι Τρώες ενώ προσπαθούσαν να ερμηνεύσουν την ξαφνική φυγή των Αχαιών είδαν το Δούρειο Ίππο. Αν και υπήρχαν ενστάσεις και δισταγμοί αποφασίζουν να μεταφέρουν το ξύλινο δώρο της θεάς μέσα στην πόλη.

Οι Αχαιοί άφησαν επίτηδες πίσω το Σίνωνα ώστε να πιαστεί αιχμάλωτος και να πει στους Τρώες αυτά που έπρεπε να ακούσουν. Έτσι τους είπε μια ψεύτικη ιστορία για το άλογο: Η βοήθεια της Αθηνάς στους Αχαιούς έπαψε υποτίθεται να υπάρχει όταν ο Οδυσσέας και ο Διομήδης άγγιξαν το Παλλάδιο με χέρια που είχαν διαπράξει φόνους.
 
Το Παλλάδιο ήταν το μικρό ιερό, ξύλινο ειδώλιο της Αθηνάς, που προστάτευε την πόλη από τις πολιορκίες. Το είχε όμως κλέψει ο πανούργος Οδυσσέας. Ο Κάλχας, ο μάντης του στρατοπέδου των Αχαιών τους είπε πως η πράξη αυτή εξόργισε την Αθηνά η οποία δεν ήταν πια με το μέρος τους.

Έπρεπε λοιπόν να φύγουν όσο γρηγορότερα γινόταν και να σταματήσουν άμεσα την πολιορκία. Γι αυτό έφτιαξαν το τεράστιο ξύλινο άλογο για να την εξευμενίσουν.
 
Οι Τρώες χάρηκαν με τη φυγή των Αχαιών και πίστεψαν τα λόγια του Σίνωνα τον οποίο και άφησαν ελεύθερο. Έτσι έβαλαν στην πόλη το ξύλινο άλογο της θεάς γκρεμίζοντας και ένα τμήμα απ τις Σκαιές Πύλες για να χωρέσει.
 
Η Κασσάνδρα τους προειδοποίησε αλλά μάταια. Η Τροία μέτραγε λίγες ώρες ζωής και η τραγωδία ερχόταν. Ο Επειός ήταν ο αφανής ήρωας και η ιστορία του είναι γνωστή στους περισσότερους.
 
Όταν πήρε το δρόμο της επιστροφής μαζί με τους συντρόφους του έφτασε στην Κάτω Ιταλία και όπως συνηθιζόταν τότε ίδρυσε το Μεταπόντιο και ανήγειρε ναό προς τιμήν της θεάς Αθηνάς στον οποίο αφιέρωσε τα εργαλεία με τα οποία έφτιαξε το Δούρειο Ίππο.
 
 
 
 
 

Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News
 
  Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: hellinikongenos

Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

Οι Απόρρητες Γνώσεις της Αρχαιότητας από τον Απολλώνιο Τυανέα
 
Ο Απολλώνιος ο Τυανέας (15 – 98) ήταν Έλληνας νεοπυθαγόρειος φιλόσοφος από τα Τύανα της ρωμαϊκής επαρχίας της Καππαδοκίας στη Μικρά Ασία. Ήταν ρήτορας και φιλόσοφος περίπου την εποχή του Ιησού Χριστού και συγκρίθηκε με τον Ιησού από τους χριστιανούς τον 4ο αιώνα και από άλλους συγγραφείς στη σύγχρονη εποχή.

Ότι πληροφορία έχουμε για τον Απολλώνιο προέρχεται από τον Φιλόστρατο. Τη φήμη του οφείλει κυρίως ο Φιλόστρατος στα οκτώ βιβλία που αποτελούσαν: Τα εις τον Τυανέα Απολλώνιον. Κατά το ταξίδι του Τυανέα στην Ινδία συνάντησε του ξακουστούς Βραχμάνους όπου και άντλησε πολλές πληροφορίες σχετικά με το απώτατο παρελθον.

Σε παλαιότερο άρθρο είχαμε αναφερθεί στην εκστρατεία του Διονύσου και του Ηρακλή στην Ινδικήσύμφωνα με όσα μας πληροφορεί ο Απολλώνιος Τυανέας μέσα από τον Φιλόστρατο. Εδώ θα δούμε πως περιγράφει τους Βραχμάνες και την πανάρχαια γνώση που κατείχουν, τα λεγόμενα ”απόρρητα” της αρχαιότητας.

Μέσα από τον Φιλόστρατο, ”ΤΑ ΕΣ ΤΟΝ ΤΥΑΝΕΑ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ Γ’ ΚΕΦΑΛΑΙΟ” διαβάζουμε:

Ο ίδιος (ο Απολλώνιος) ανέβηκε από τη νότια πλευρά του υψώματος ακολουθώντας τον Ινδό και πρώτα πρώτα είδε ένα πηγάδι με άνοιγμα τέσσερις οργιές που έβγαζε από το στόμιο λάμψη έντονου γαλάζιου χρώματος. Κάθε φορά το μεσημέρι που ο ήλιος στεκόταν πάνω του, η λάμψη σηκωνόταν από την ακτίνα του ήλιου και ανέβαινε προς τα πάνω παράγοντας ένα είδος λαμπερού ουράνιου τόξου.
 

Κατόπιν έμαθε σχετικά με το πηγάδι ότι η γη κάτω απ’ αυτό περιείχε θειούχο αρσενικό και το νερό το θεωρούσαν μυστήριο και μαγικό. Κανείς δεν έπινε ούτε έβγαζε. Σε ολόκληρη τη γύρω Ινδική περιοχή ορκίζονταν σε αυτό. Κοντά του υπήρχε κρατήρας φωτιάς που η φλόγα του έβγαινε μαυριδερή και δεν υπήρχε καθόλου καπνός ή μυρωδιά ούτε ποτέ ξεχείλισε ο κρατήρας τούτος, αλλά ανέδιδε τόσο ώστε να μη βγαίνει έξω από το κοίλωμα.

Εκεί οι Ινδοί εξαγνίζονται από τα ακούσια σφάλματα, γι’αυτό οι σοφοί ονομάζουν το πηγάδι «πηγάδι ελέγχου» και τη φωτιά «φωτιά συγχώρεσης». Λένε ότι είδαν εκεί δυο πιθάρια από μαύρη πέτρα με βροχή και ανέμους. Το πιθάρι των βροχών, κάθε φορά που η Ινδική ταλαιπωρείται από ξηρασία, ανοίγει και βγάζει σύννεφα που υγραίνουν όλη την περιοχή.

Αν είναι πολλές οι βροχές, τις κρατάει κλεισμένες. Το πιθάρι των ανέμων, νομίζω, παίζει τον ίδιο ρόλο με τον ασκό του Αιόλου. Ανοίγοντας λίγο το πιθάρι, αφήνουν έναν από τους ανέμους να βγει και να φυσήξει την κατάλληλη στιγμή και έτσι η γη αναζωογονείται. 
 
Λένε ότι είδαν και αγάλματα θεών και αν επρόκειτο για αγάλματα Ινδών ή Αιγυπτίων θεών, δεν θα ήταν αξιοπερίεργο γεγονός. Όμως ήταν αρχαιότατα Ελληνικά, το ένα της Αθηνάς Πολιάδος, το άλλο του Δήλιου Απόλλωνα, άλλοτο υ Διόνυσου του Λιμναίου και του Αμυκλαίου και πολλά ακόμη της ίδιας εποχής. Αυτά στήθηκαν από τους Ινδούς σύμφωνα με τα Ελληνικά ήθη. 
 
Δείτε ακόμα: Απολλώνιος ο Τυανεύς και τα Θαύματα του

Λένε ότι αυτοί οι Ινδοί κατοικούν στο μέσο της Ινδικής και θεωρούν την κορυφή ομφαλό του βουνού. Εκεί πάνω γίνονται οργιαστικές τελετές με φωτιά που λένε ότι την ανάβουν από τις ακτίνες του ήλιου. Για χάρη του ήλιου καθημερινά το μεσημέρι ψάλλουν ύμνο. Ο Απολλώνιος ο ίδιος περιγράφει τι είδους ήταν αυτοί οι άνθρωποι και πώς κατοικούσαν στην κορυφή.

Σε μια από τις ομιλίες του προς τους Αιγυπτίους λέει: «Είδα τους Ινδούς Βραχμάνες να κατοικούν πάνω στη γη χωρίς να την πατούν, να είναι περιτειχισμένοι χωρίς τείχη και να έχουν τα πάντα χωρίς να αποκτήσουν τίποτε».

Τα λόγια του ενέχουν κάποια σοφία. Ο Δάμις πάντως λέει ότι κοιμούνται καταγής και στρώνουν το έδαφος με πόες, όσες μπορούν να μαζέψουν.

Επιπλέον λέει ότι τους είδε να προχωρούν μετέωροι σε ύψος δύο πήχεων πάνω από τη γη, όχι για να θεωρηθούν θαυματοποιοί, κάτι που αποφεύγουν, αλλά αφήνοντας τη γη και προχωρώντας μαζί με τον Ήλιο θεωρούν ότι πράττουν κάτι ευπρόσδεκτο από τον θεό.

Τη φωτιά που αποσπούν από τις ακτίνες του ήλιου, αν και είναι πραγματική, ούτε πάνω σε βωμό την ανάβουν ούτε τη φυλάνε σε φούρνους, αλλά όπως οι λάμψεις ανακλώνται από τον ήλιο και το νερό, έτσι και η φωτιά φαίνεται μετέωρη και κινούμενη στον αιθέρα. 
 
Παρακαλούν τον Ήλιο, ώστε οι εποχές, που αυτός κυβερνά, να έρθουν στη γη με την ώρα τους και η Ινδική να ευημερεί. Την νύχτα παρακαλούν την ακτίνα του φωτός να μη δυσανασχετεί με το σκοτάδι και να μείνει όπως ακριβώς την έφεραν.

Αυτό λοιπόν σημαίνουν τα λόγια του Απολλώνιου «οι Βραχμάνες βρίσκονται στη γη κι όχι πάνω σ’ αυτή». Το «είναι περιτειχισμένοι χωρίς τείχη» φανερώνει τον αέρα κάτω από τον οποίο ζουν. Επειδή, αν και φαίνεται πως ζουν στο ύπαιθρο, σηκώνουν από πάνω τους σκιά, δεν μουσκεύονται όταν βρέχει και είναι κάτω από τον ήλιο, όποτε το θελήσουν. 
 
 
Την πρόταση «χωρίς να έχουν αποκτήσει τίποτε, έχουν τα πάντα», ο Δάμις έτσι την εξηγεί: Όσες πηγές αναβλύζουν από τη γη για τους Βάκχους, όταν ο Διόνυσος κουνήσει αυτούς και τη γη, τόσο άφθονες υπάρχουν γι’αυτούς τους Ινδούς όταν τρώνε οι ίδιοι ή φιλοξενούν άλλους.

Εύλογα λοιπόν ο Απολλώνιος λέει ότι αυτοί που πορίζονται ό,τι θέλουν χωρίς προετοιμασία, αλλά τα βρίσκουν έτοιμα, έχουν όσα δεν έχουν. Τα μαλλιά τους τα αφήνουν μακριά, όπως κάποτε οι Λακεδαιμόνιοι, οι Θούριοι, οι Ταραντίνοι, οι Μήλιοι και όσοι είχαν τις Λακωνικές συνήθειες. Στο κεφάλι φορούν λευκή μίτρα, κυκλοφορούν ξυπόλητοι και το ένδυμα τους μοιάζει με εξωμίδα.

Το υλικό των ρούχων τους είναι μαλλί που φυτρώνει μόνο του από τη γη και είναι λευκό όπως των Παμφύλων, όμως πιο μαλακό . Απ’ αυτό στάζει λίπος σαν ελαιόλαδο και το θεωρούν ιερό ρούχο. Αν κάποιος άλλος εκτός από τους Ινδούς αυτούς προσπαθήσει να το πάρει, η γη δεν το αφήνει. Φορούν δαχτυλίδι και κρατούν ράβδο με την οποία μπορούν να καταφέρουν τα πάντα και τα δύο εκτιμούνται ως απόρρητα

Αφού πήγαν σε μια πηγή —ο Δάμις που την είδε αργότερα λέει ότι έμοιαζε με τη Δίρκη της Βοιωτίας —γυμνώθηκαν και έπειτα άλειψαν τα κεφάλια τους με ένα φάρμακο σαν κεχριμπάρι που ζέσταινε τόσο τους Ινδούς.ώστε το σώμα να βγάζει ατμούς και ο ιδρώτας να βγαίνει χωρίς να στάζει, όπως ακριβώς το σώμα αυτών που έχουν κάνει ατμόλουτρο.Έπειτα βούτηξαν στο νερό και, αφού πλύθηκαν έτσι,προχωρούσαν προς το ιερό στεφανωμένοι και ψάλλοντας ύμνους.

Στάθηκαν κυκλικά σαν χορός θεάτρου και, αφού τοποθέτησαν κορυφαίο τον Ιάρχα, χτύπησαν τη γη με όρθια τα ραβδιά τους. Η γη κυρτώθηκε σαν κύμα και τους σήκωσε δύο πήχεις ψηλά στον αέρα.

Αυτοί έψαλλαν ωδή παρόμοια με τον παιάνα του Σοφοκλή που ψάλλουν στην Αθήνα προς τιμή του Ασκληπιού. Όταν κατέβηκαν στη γη, ο Ιάρχας κάλεσε τον νεαρό που κρατούσε την άγκυρα και του είπε: «Φρόντισε τους φίλους του Απολλώνιου». Ο νεαρός γρηγορότερα και από τα πιο γρήγορα πουλιά πήγε και επέστρεψε λέγοντας: «Τους φρόντισα».
 




Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: omadaorfeas Via diadrastika

Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News για να είστε μένετε πάντα ενήμεροι

Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

 
Γαληνός: Ο γιατρός που επινόησε την ψηλάφηση του σφυγμού και διέγνωσε την “ασθένεια του έρωτα” - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

 Τα κείμενα του Γαληνού διασώζονται περισσότερο από οποιουδήποτε άλλου αρχαίου συγγραφέα, γεγονός που δείχνει ότι έχαιραν ιδιαίτερης εκτίμησης. Γεννήθηκε στην Πέργαμο στη μεθόριο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Ο πατέρας του ήταν εύπορος αρχιτέκτονας αφοσιωμένος στον χαρισματικό γιο του. Του παρείχε πλούσια εκπαίδευση, η οποία περιελάμβανε μαθητικά και φιλοσοφία. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Γαληνός κληρονόμησε μια αρκετά μεγάλη περιουσία και άρχισε να ταξιδεύει και να μορφώνεται, περνώντας αρκετό χρόνο στην περίφημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας στην Αίγυπτο.

Όταν επέστρεψε στην Πέργαμο, έγινε γιατρός των μονομάχων. Η φροντίδα του ήταν σημαντική, καθώς οι πληγές των μαχητών έπρεπε να επιδεθούν μεταξύ των αγώνων ώστε να συνεχίσουν να μάχονται.

Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, ο Γαληνός ήταν εξαιρετικά επιτυχημένος. Απέκτησε σημαντική φήμη ανάμεσα στους πλούσιους πολίτες και γύρω στο 160 μ. Χ., μετέβη στη Ρώμη. Άρχισε να γράφει πάνω στην ανατομία και τη φυσιολογία, ενώ συμμετείχε σε μία εκστρατεία του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου, με τον οποίο συζητούσε συχνά διάφορα φιλοσοφικά θέματα.

Η ισορροπία των χυμών

Όπως και ο Ιπποκράτης, ο Γαληνός πίστευε ότι οι τέσσερις χυμοί – αίμα, κίτρινη χολή, μαύρη χολή και φλέγμα, ήταν ψυχροί ή θερμοί, υγροί ή ξηροί. Για να αντιμετωπιστεί μία ασθένεια, έπρεπε να επιλεχθεί μια «αντίθετη» θεραπεία, της ίδιας όμως έντασης.
 
Γαληνός: Ο γιατρός που επινόησε την ψηλάφηση του σφυγμού και διέγνωσε την “ασθένεια του έρωτα” - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Έτσι ασθένειες που ήταν θερμές και υγρές σε τρίτο βαθμό, αντιμετωπίζονταν με μια θεραπεία που ήταν ψυχρή και ξηρή σε τρίτο βαθμό. Εάν ο ασθενής κρύωνε και έτρεχε η μύτη του, χρησιμοποιούνταν φάρμακα και τροφές που ξήραιναν και θέρμαιναν. Φέρνοντας ξανά σε ισορροπία τους χυμούς, ο οργανισμός επανερχόταν στην υγιή «ουδέτερη» κατάσταση.

Η ασθένεια της αγάπης

Ο Γαληνός έσπευδε πάντοτε να επισημάνει τα σφάλματα των άλλων γιατρών, έτσι ώστε οι πάντες να γνωρίζουν ότι οι δικές του διαγνώσεις και θεραπείες ήταν οι καλύτερες. Ήταν ένας δαιμόνιος γιατρός με μεγάλη ζήτηση, ο οποίος έδινε μεγάλη προσοχή στις ψυχικές καθώς και τις σωματικές πτυχές της υγείας και της νόσου.

Κάποτε μάλιστα διέγνωσε μια «ασθένεια της αγάπης»: μια νεαρή γυναίκα γινόταν πολύ ασθενική και νευρική, όποτε ένας όμορφος νεαρός χορευτής έδινε παραστάσεις στην πόλη του.

Η ανακάλυψη του σφυγμού

Ο Γαληνός επινόησε την πρακτική της ψηλάφησης του σφυγμού του ασθενούς, η οποία χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα. Έγραψε μια πραγματεία για το πώς ο σφυγμός, αργός ή γρήγορος, ισχυρός ή ασθενής, κανονικός ή ακανόνιστος, θα μπορούσε να αποδειχθεί χρήσιμος στη διάγνωση των ασθενειών, παρότι δεν είχε ιδέα για την κυκλοφορία του αίματος.

Το «πνεύμα»

Στο κέντρο όλων των σωματικών λειτουργιών βρισκόταν μια ουσία που οι Έλληνες ονόμαζαν πνεύμα, μια λέξη που σχετιζόταν και με την έννοια του «αέρα». Από τη συγκεκριμένη λέξη προήλθαν πολλοί σύγχρονοι ιατρικοί όροι, όπως η πνευμονία.

Για τον Γαληνό, το σώμα περιείχε τρία είδη πνεύματος και κατανόηση της λειτουργίας του καθενός ήταν κεντρικής σημασίας για την κατανόηση της λειτουργίας του σώματος.
 
 
Γαληνός: Ο γιατρός που επινόησε την ψηλάφηση του σφυγμού και διέγνωσε την “ασθένεια του έρωτα” - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Το βασικότερο είδος πνεύματος σχετιζόταν με το συκώτι και αφορούσε τη θρέψη. Το συκώτι, πίστευε ο Γαληνός, μπορούσε να αντλήσει υλικό από το στομάχι μετά την κατανάλωση και την πέψη της τροφής, να το μετατρέψει σε αίμα και έπειτα να το εμπλουτίσει με «φυσικό» πνεύμα. Αυτό το αίμα από το συκώτι έφτανε στη συνέχεια μέσω των φλεβών σε όλο το σώμα, θρέφοντας τους μυς και τα άλλα όργανα.

Μέρος αυτού του αίματος περνούσε μέσω μια μεγάλης φλέβας, της κοίλης φλέβας, από το συκώτι στην καρδιά, όπου διυλιζόταν εκ νέου με ένα άλλο πνεύμα, το «ζωτικό». Η καρδιά και οι πνεύμονες συνεργάζονταν σε αυτή τη διαδικασία και μέρος του αίματος περνούσε από την πνευμονική αρτηρία στους πνεύμονες. Μέρος του αίματος στην καρδιά περνούσε από αριστερά στα δεξιά μέσω του διαφράγματος της καρδιάς. Είχε ανοιχτό κόκκινο χρώμα γιατί, όπως πίστευε ο Γαληνός, είχε εμπλουτιστεί με το ζωτικό πνεύμα.

Σύμφωνα με την εικόνα που είχε ο Γαληνός, μέρος του αίματος μεταφερόταν από την καρδιά στον εγκέφαλο, όπου αναμειγνυόταν με ένα τρίτο είδος πνεύματος. Προσέδιδε στον εγκέφαλο τις χαρακτηριστικές λειτουργίες του και έρεε μέσω των νεύρων, επιτρέποντας να κινούμαστε χρησιμοποιώντας τους μυς μας και νιώνουμε τον εξωτερικό κόσμο μέσω των αισθήσεών μας.

Το τριμερές σύστημα πνευμάτων του Γαληνού, κάθε μέρος του οποίου συσχετιζόταν με τα σημαντικά όργανα (συκώτι, καρδιά, εγκέφαλος) γινόταν αποδεκτό για περισσότερο από 1.000 χρόνια. Κανένας δυτικός γιατρός σε όλη την ιστορία δεν έχει ασκήσει τόσο μεγάλη επίδραση για τόσο πολύ καιρό.


Βιβλιογραφία: «Μικρή Ιστορία της Επιστήμης», William Bynum, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΤΑΚΗ

 
 
 
 

Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News
 
  Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: mixanitouxronou

Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός
Το πείραμα του Ερατοσθένη: Υπολογισμός της περιφέρειας της Γης - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 
Το «πείραμα του Ερατοσθένη» αποτελεί μια ιστορική μέθοδο για τον υπολογισμό της περιφέρειας της Γης, που πραγματοποιήθηκε από τον σπουδαίο μαθηματικό τον 3ο αι. π.Χ. 
 
Μια μέθοδος στην οποία ο Ερατοσθένης χρησιμοποίησε ως μόνα εργαλεία μια ράβδο, «βηματιστές» της εποχής για τη μέτρηση αποστάσεων, βασικές αρχές της τριγωνομετρίας και καθαρή σκέψη.

Για εκπαιδευτικούς λόγους, η μέθοδός του εφαρμόζεται έως και σήμερα από μαθητές, ώστε -χρησιμοποιώντας βασικά στοιχεία τριγωνομετρίας- να υπολογίζουν την περιφέρεια του πλανήτη μας. Οι ισημερίες και τα ηλιοστάσια αποτελούν ιδανικές ημερομηνίες για την πραγματοποίηση του ιστορικού πειράματος του Ερατοσθένη.
 
Το πείραμα του Ερατοσθένη: Υπολογισμός της περιφέρειας της Γης - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
Σχήμα 1: Οι υπολογισμοί του Ερατοσθένη (Πηγές εικόνων για τη σύνθεση: Encyclopaedia Britannica και https://society6.com)


Επιστημονικό υπόβαθρο (πριν τον Ερατοσθένη)

Οι Πυθαγόρειοι αστρονόμοι, μαθηματικοί και φιλόσοφοι, κατά τον 6ο αι. π.Χ., δέχονταν ήδη τη σφαιρικότητα της Γης. Οι Έκφαντος, Ικέτας και Ηρακλείδης ο Ποντικός τη θέτουν να περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της σε 24 ώρες. Αποδίδουν δε τη φαινόμενη κίνηση της ουράνιας σφαίρας από Ανατολή σε Δύση στην περιστροφή της Γης.
 
 Ο Φιλόλαος ο Πυθαγόρειος αποτελεί ίσως τον πρώτο αστρονόμο που θεώρησε τη Γη ουράνιο σώμα και μάλιστα όχι ακίνητο, αλλά περιφερόμενο γύρω από το Κεντρικό Πυρ. Μεταγενέστερα (3ος αι. π.Χ.), ο Αρίσταρχος ο Σάμιος θέτει τη Γη, όπως και τους υπόλοιπους πλανήτες, να περιφέρονται γύρω από τον Ήλιο. 
 
Ο Αριστοτέλης, στο έργο του «περί Ουρανού» (4ος αι. π.Χ.), τεκμηριώνει τη σφαιρικότητα της Γης και αναφέρεται στον υπολογισμό της περιφέρειάς της από προγενέστερους μαθηματικούς.

Σφαιρικότητα της Γης

Οι Έλληνες σοφοί της αρχαιότητας διαπιστώνουν τη σφαιρικότητα της Γης βασιζόμενοι σε παρατηρήσεις που σχετίζονται με:
 
  •   Το σχήμα της σκιάς που ρίχνει η Γη στη Σελήνη κατά τη διάρκεια μιας ολικής έκλειψης Σελήνης.
  •   Την αλλαγή της θέσης των αστέρων που βλέπουμε από διαφορετικούς τόπους της Γης την ίδια χρονική στιγμή (ή και τη μεταβολή της θέσης του πολικού αστέρα όσο μετακινούμαστε από νοτιότερες προς βορειότερες περιοχές).
  •    Την παρατήρηση ενός πλοίου, που καθώς απομακρύνεται στον ορίζοντα από οποιονδήποτε παρατηρητή, χάνεται από την όρασή μας σταδιακά, με το κατάρτι να μένει ως το τελευταίο ορατό του σημείο. Το αντίστροφο συμβαίνει καθώς το πλοίο πλησιάζει τον προορισμό του. Ποιό ήταν όμως το μέγεθός της Γης; Πόσο μεγάλος ήταν ο κόσμος στον οποίον ζούσαν;

Ο Ερατοσθένης (276 – 194 π.Χ)

Η πρώτη ιστορικά τεκμηριωμένη μέτρηση της περιμέτρου της Γης αποδίδεται στον Ερατοσθένη τον Κυρηναίο, τον 3ο αι. π.Χ, στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, καθώς υπολόγισε μια τιμή η οποία παρουσιάζει μικρή απόκλιση συγκρινόμενη με τις σημερινές μετρήσεις.

Ο Ερατοσθένης υπήρξε σπουδαίος αστρονόμος, μαθηματικός, γεωδαίτης και γεωγράφος. Διετέλεσε διευθυντής της ξακουστής βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Η Αλεξάνδρεια, χτισμένη στις εκβολές του Νείλου από τον Μέγα Αλέξανδρο, αποτέλεσε σημαντικό κέντρο παιδείας και επιστήμης από τον 4ο έως τον 2ο αι. π.Χ. Η περίφημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, ως το σημαντικότερο εκδοτικό κέντρο του τότε γνωστού κόσμου, φημιζόταν για τον πλούτο των χειρογράφων της, συγκριτικά με κάθε άλλη γνωστή βιβλιοθήκη, προσελκύοντας πλήθος σοφών και ερευνητών της εποχής.

Η μέθοδος του Ερατοσθένη

Ο Ερατοσθένης είχε παρατηρήσει, ή γνώριζε από παρατηρήσεις άλλων ερευνητών, ότι κατά το θερινό ηλιοστάσιο, ακριβώς το μεσημέρι, ο ήλιος κατοπτρίζονταν ολόκληρος στον πυθμένα ενός πηγαδιού στη Συήνη. Η Συήνη (το σημερινό Ασσουάν) αποτελεί πόλη της αρχαίας Αιγύπτου χτισμένη στη δυτική όχθη του Νείλου, νοτιότερα της Αλεξάνδρειας. Παρατήρησε επίσης, ότι την ίδια μέρα και ώρα δεν συνέβαινε το ίδιο φαινόμενο και στην Αλεξάνδρεια. Επομένως η γωνία πρόσπτωσης των ηλιακών ακτίνων διέφερε στους δύο τόπους για τη δεδομένη χρονική στιγμή.
 
Το πείραμα του Ερατοσθένη: Υπολογισμός της περιφέρειας της Γης - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
Σχήμα 2: Οι πόλεις Αλεξάνδρεια και Συήνη βρίσκονται σχεδόν πάνω στον ίδιο μεσημβρινό (Πηγή σχήματος: https://oceanservice.noaa.gov)



Θερινό ηλιοστάσιο

Το θερινό ηλιοστάσιο είναι η ημέρα του έτους κατά την οποίαν ο ήλιος βρίσκεται στο βορειότερο σημείο του στον ουρανό, καθώς τον παρατηρούμε από το βόρειο ημισφαίριο της Γης. Τότε διανύουμε τη μεγαλύτερη ημέρα του έτους (και τη μικρότερη νύχτα αντίστοιχα). Κατά το θερινό ηλιοστάσιο, από τους τόπους που βρίσκονται σε βόρειο γεωγραφικό πλάτος 23ο 26’, δηλαδή στον τροπικό του Καρκίνου, βλέπουμε τον ήλιο να περνά ακριβώς από το ζενίθ του το μεσημέρι. Η Συήνη βρίσκεται σχεδόν πάνω στον τροπικό του Καρκίνου, απέχοντας μόλις 20 km από αυτόν.

Υποθέσεις

Ο Ερατοσθένης ξεκίνησε με τις ακόλουθες δύο υποθέσεις: (α) Η Γη είναι σφαίρα και φωτίζεται ομοιόμορφα από τον Ήλιο. (β) Ο Ήλιος είναι τόσο μακριά από τη Γη, ώστε οι ακτίνες του φτάνουν σε αυτήν ουσιαστικά παράλληλες. Στη συνέχεια συνέκρινε, την ίδια χρονική στιγμή, τη διεύθυνση των ηλιακών ακτίνων με τη διεύθυνση της κατακορύφου στις δύο διαφορετικές πόλεις (Συήνη και Αλεξάνδρεια). Πώς μπόρεσε όμως ο Ερατοσθένης να πραγματοποιήσει δύο μετρήσεις σε δύο διαφορετικά σημεία της Γης την ίδια χρονική στιγμή, εφόσον οι αρχαίοι Έλληνες δεν διέθεταν ρολόγια που θα μπορούσαν να συγχρονίσουν;

Το πρόβλημα το έλυσε κάνοντας τις μετρήσεις του κατά τη μεσημβρία (την ώρα δηλαδή που ο ήλιος βρίσκεται στο ψηλότερο σημείο του στον ουρανό) σε δύο πόλεις που βρίσκονται πάνω στον ίδιο μεσημβρινό, όπου κάθε μεσημβρινός είναι μια γραμμή που ενώνει τον βόρειο με τον νότιο πόλο της Γης (Σχήμα 2). 
 
Όσοι τόποι βρίσκονται πάνω στον ίδιο μεσημβρινό, έχουν μεσημέρι την ίδια χρονική στιγμή. Και πράγματι, η Αλεξάνδρεια και η Συήνη βρίσκονται σχεδόν στον ίδιο μεσημβρινό απέχοντας κατά γεωγραφικό μήκος μόλις 3ο, με βάση σημερινούς υπολογισμούς. Γνωρίζοντας ότι στη Συήνη, κατά τη μεσημβρία του θερινού ηλιοστασίου, ο ήλιος κατοπτρίζονταν ολόκληρος στον πυθμένα ενός πηγαδιού, αυτό σήμαινε ότι εκείνη τη στιγμή ο ήλιος βρισκόταν στην κατακόρυφο του τόπου (στο Ζενίθ του). 
 
Την ίδια χρονική στιγμή, τοποθετώντας στο έδαφος της Αλεξάνδρειας μια κατακόρυφη ράβδο, υπολόγισε τη γωνία πρόσπτωσης των ηλιακών ακτίνων με το κατακόρυφο επίπεδο: μέσω της εφαπτομένης της, γνωρίζοντας το μήκος της ράβδου και μετρώντας το μήκος της σκιάς της. Η γωνία υπολογίστηκε σε περίπου 7,2ο. Η γωνία αυτή αντιστοιχεί ουσιαστικά στη γωνία ανάμεσα στην ακτίνα της Γης που καταλήγει στη Συήνη και την ακτίνα της Γης που καταλήγει στην Αλεξάνδρεια (Σχήμα 1).

Απόσταση Συήνης – Αλεξάνδρειας

Ένα δεύτερο στοιχείο που χρειάστηκε για να προχωρήσει στον υπολογισμό της περιφέρειας της Γης ήταν η απόσταση μεταξύ των δύο πόλεων. Πώς υπολόγισε ο Ερατοσθένης αυτήν την απόσταση; Κάποιοι μελετητές ισχυρίζονται ότι την υπολόγισε με βάση τη σταθερή ταχύτητα με την οποία ταξίδευαν τα καραβάνια -100 στάδια την ημέρα- επί 50 ημέρες, δηλαδή 5.000 στάδια συνολικά ή 820 km (1 αττικό στάδιο = 164 m.) Από άλλες πηγές, αυτή η απόσταση προκύπτει από αιγυπτιακούς τοπογραφικούς χάρτες, όπου οι μετρήσεις είχαν γίνει από επαγγελματίες «βηματιστές», οι οποίοι περπατώντας με σταθερούς διασκελισμούς κατέγραφαν αποστάσεις.

Τελικός υπολογισμός

Εφόσον σε γωνία 7,2ο αντιστοιχεί απόσταση 5.000 σταδίων στην περιφέρεια της Γης, ο Ερατοσθένης συμπέρανε ότι στις 360ο αντιστοιχεί απόσταση 250.000 σταδίων, που ισοδυναμεί σε 40.000 km, που είναι και η περιφέρεια του πλανήτη μας. Το λάθος στον υπολογισμό ήταν μόνο 2%: ένα πραγματικά αξιοσημείωτο επίτευγμα, δεδομένου ότι οι υπολογισμοί πραγματοποιήθηκαν πριν από περίπου 2,5 χιλιάδες χρόνια. Ο Ερατοσθένης, ως ο πρώτος άνθρωπος που μέτρησε τις διαστάσεις του πλανήτη μας, θεωρείται και ο πατέρας της μαθηματικής γεωγραφίας.

Η απόσταση από τον ισημερινό ΤΙ=S υπολογίζεται από το Google Earth ή από εδώ
 
Μπορείτε επίσης να παρακολουθήσετε την περιγραφή του ιστορικού πειράματος του Ερατοσθένη από τον Carl Sagan, στο video που ακολουθεί.
 
 
 
 
 
 
 
 
Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: Κόσμος - Επιμέλεια: Δρ. Φιόρη – Αναστασία Μεταλληνού, Αστροφυσικός, Κέντρο Επισκεπτών Θησείου, ΙΑΑΔΕΤ, ΕΑΑ
 
Ακολουθήστε το Ταξίδι στο Ανεξήγητο στο Google News
Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός
 Χουντίνι: Ο μάγος που αψήφησε τους νόμους της φύσης και νίκησε την λογική - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 Την δεκαετία του 1920, ακριβώς έναν αιώνα πριν, ο Χάρι Χουντίνι είχε κερδίσει ήδη τον τίτλο του «μετρ των αποδράσεων», ξεπερνώντας με τα… μαγικά του οποιονδήποτε άλλον «συνάδελφο» είχε προηγηθεί πριν από αυτόν. 
 
Μέσα από μια σειρά από ριψοκίνδυνα «τρυκ» είχε δημιουργήσει έναν μύθο, κερδίζοντας τον θαυμασμό όλων. Ή, μάλλον, σχεδόν όλων, αφού υπήρχαν κάποιοι (ελάχιστοι είναι αλήθεια) που αμφισβητούσαν την πρωτοκαθεδρία του.

Η πρώτη που το είχε κάνει ήταν η εφημερίδα «Daily Mail» που το 1904 τον προκάλεσε να αποδράσει φορώντας όμως χειροπέδες που δεν είχε δει καν πριν το δοκιμάσει, οι οποίες σύμφωνα με την εφημερίδα χρειάστηκαν 5 χρόνια σχεδιασμού προκειμένου να κατασκευαστούν από έναν ειδικό σιδηρουργό στο Μπέρμιγχαμ, τον Ναθάνιελ Χαρτ που υποστήριζε ότι ήταν αδύνατο να αφαιρεθούν χωρίς το κλειδί που μόνο εκείνος κατείχε. 
 
Ο ουγγκρικής καταγωγής μάγος ανέβηκε στην σκηνή, δέθηκε, φίλησε την γυναίκα του και στη συνέχεια κάθισε πίσω από ένα παραβάν. Ακριβώς 1 ώρα και 10 λεπτά αργότερα οι περίπου 4.000 θεατές και οι 100 δημοσιογράφοι που βρίσκονταν εκεί τον είδαν να εμφανίζεται χωρίς χειροπέδες μπροστά στα έκπληκτα μάτια τους.
 
Χουντίνι: Ο μάγος που αψήφησε τους νόμους της φύσης και νίκησε την λογική - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 
«Κάποια στιγμή είδα ένα όραμα ότι το κουτί έσπασε στα δύο και πίστεψα ότι θα πνιγώ πριν προλάβουν να με βγάλουν έξω. Στα 88 λεπτά άρχισα να βλέπω κίτρινα φώτα και έκανα ό,τι μπορούσα για να μην χάσω τις αισθήσεις μου. Ήθελα να κρατήσω τα μάτια μου ανοιχτά. Κινήθηκα μέσα στο κουτί και ξάπλωσα με την δεξιά μου πλευρά ώστε να μπορώ να κρατήσω το τηλέφωνο στο αυτί μου χωρίς να χρειάζεται να χρησιμοποιώ το χέρι μου» θα εξηγήσει ο Χουντίνι αργότερα.

Ανάλογα «κόλπα» έκανε πολλά ο Χουντίνι όλα τα επόμενα χρόνια, αναζητώντας μονίμως νέες προκλήσεις. Και καταφέρνοντας απίθανα πράγματα, όπως για παράδειγμα, να βγει ζωντανός ενώ είχε θαφτεί –χωρίς οποιαδήποτε προστασία- δύο μέτρα κάτω από τη γη! Ακόμη και αυτό το απίθανο κόλπο, όμως, δεν έπεισε ορισμένους. Και πιο συγκεκριμένα τον Αιγύπτιο Ραχμάν Μπέι που υποστήριζε ότι ήταν σε θέση να κάνει κάτι που ο Χουντίνι δεν θα μπορούσε να επαναλάβει.

Έτσι, τον Ιούλιο του 1926 κάλεσε κι εκείνος τους εκπροσώπους του Τύπου στο ξενοδοχείο Ντάλτον της Νέας Υόρκης και εκεί μπήκε σε ένα ειδικά σχεδιασμένο κουτί το οποίο βυθίστηκε στο νερό όπου παρέμεινε μέσα στην πισίνα για 60 ολόκληρα λεπτά, πριν βγει στην επιφάνεια, προκαλώντας τον θαυμασμό. «Αν μπορεί ο Χουντίνι, ας κρατηθεί περισσότερο», κόμπασε… Ο Χουντίνι όχι μόνο απάντησε έμπρακτα, αλλά χρειάστηκε λιγότερο από έναν μήνα για να διαλύσει το ρεκόρ του «φαφλατά» αντιπάλου του.
 
Χουντίνι: Ο μάγος που αψήφησε τους νόμους της φύσης και νίκησε την λογική - Ταξίδι στο Ανεξήγητο
 
Το ημερολόγιο έγραφε 5 Αυγούστου 1926 όταν σε ένα άλλο ξενοδοχείο της Νέας Υόρκης, το Σέλτον, το πλήθος τον είδε να επαναλαμβάνει τις ίδιες κινήσεις με εκείνες του Ραχμάν Μπέι. Μετά από ακριβώς μία ώρα παραμονής στον βυθό της πισίνας, μέσω του συστήματος ενδοσυνεννόησης ενημερώθηκε ότι είχε σπάσει το ρεκόρ. 
 
Όμως αυτό δεν ήταν αρκετό για τον κορυφαίο των κορυφαίων. Ήθελε μια επίδοση που θα αποστόμωνε κάθε επίδοξο διεκδικητή στο μέλλον. Βγήκε από το νερό μόνο αφού είχαν περάσει 91 λεπτά! Ήταν κατάκοπος και τρομερά καταπονημένος. Παράλληλα, όμως, και με ένα χαμόγελο ύψιστης ικανοποίησης ότι είχε πετύχει για ακόμη μία φορά να αφήσει τον πλανήτη με το στόμα ανοιχτό.
 
Χουντίνι: Ο μάγος που αψήφησε τους νόμους της φύσης και νίκησε την λογική - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Φανατικός πολέμιος του πνευματισμού, ο Χουντίνι δεν υποστήριζε ότι είχε υπερφυσικά όπλα στην φαρέτρα του. Δεν πουλούσε το προφίλ του μάγου, αλλά έβρισκε τρόπους να ξεπεράσει τα όρια του εαυτού του, ξεγελώντας την ίδια την φύση και τους κανόνες της. Και όπως αποδείχθηκε αργότερα, αυτό είχε συμβεί και κάτω από το νερό.

Ήταν η προπόνηση και η προετοιμασία και όχι κάποιο φτηνό κόλπο μέσω του οποίου έπαιρνε αέρα που τον έκανε να αντέξει. Όπως είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε πια, ο Χουντίνι συμβουλεύτηκε γιατρούς και κατέληξε στον Γουίλιαμ ΜακΚόνελ ο οποίος πραγματοποιούσε έρευνες πάνω στους εργάτες ορυχείων.  Όπως αναφέρει η συγγραφέας του βιβλίου «Harry Houdini: Death-Defying Showman»,  Ρίτα Θίβο Μάλιν, ο Χουντίνι ήθελε να μάθει τεχνικές ελέγχου της αναπνοής του και προσαρμογής των λειτουργιών του σε τέτοιου τύπου συνθήκες.

Χουντίνι: Ο μάγος που αψήφησε τους νόμους της φύσης και νίκησε την λογική - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Ένας απλός, φυσιολογικός άνθρωπος δεν θα άντεχε περισσότερα από 10 λεπτά. Ο Χουντίνι, όμως, προσάρμοσε ακόμη και την διατροφή του, ενώ παρουσία του γιατρού που μεταμορφώθηκε σε προπονητή του για μερικές εβδομάδες, άρχισε την προετοιμασία, το πρόγραμμα της οποίας ακολούθησε πιστά με θρησκευτική ευλάβεια. Στην πρώτη δοκιμή, κιόλας, έμεινε κάτω από το νερό για 60 λεπτά. 
 
Γνώριζε, δηλαδή, ότι το να σπάσει το ρεκόρ ήταν μέσα στις δυνατότητές του και αυτό τον βοήθησε πολύ στη συνέχεια. Άλλωστε το μεγαλύτερο όπλο του Χουντίνι ήταν πάντοτε η ψυχραιμία που ερχόταν ως αποτέλεσμα της συγκεντρωμένης γνώσης. 
 
Ήξερε πως ό,τι κι αν επιχειρούσε, όσο ριψοκίνδυνο ή απίθανο κι αν έμοιαζε, υπήρχε φυσιολογικός τρόπος να πετύχει. Όπως και έγινε κι εκείνο το αυγουστιάτικο απόγευμα όταν κατόρθωσε να βγει για άλλη μια φορά ζωντανός!

Κάποια άλλη φορά θα μιλήσουμε και για τον θάνατό του… Που επήλθε όταν ο μάγος αψήφησε ουσιαστικά τους κανόνες που ο ίδιος έθεσε.
 
 
 
 
 
 
 
 
Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: menshouse
Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός
Αγνοδίκη: Η πρώτη γυναίκα γιατρός της Αρχαίας Ελλάδας - Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Αγνοδίκη: Αγαπούσε τόσο πολύ την ιατρική, που μεταμφιέστηκε σε άνδρα για να την υπηρετήσει. Η ενασχόληση με την ιατρική απαγορεύονταν από το νόμο και τιμωρούνταν, με θανατική ποινή. Η ίδια μαθήτευσε στην Αλεξάνδρεια, δίπλα στον Ηρόφιλο. Έπειτα, επέστρεψε στην Αθήνα για να ασκήσει εκεί την ιατρική.

Κάποια στιγμή, αναγκάστηκε να αποκαλύψει πως ήταν γυναίκα. Έτσι, παραπέμφθηκε σε δίκη. Ωστόσο, αθωώθηκε με τη συμπαράσταση γυναικών και ιδιαιτέρως, πλουσίων. Μάλιστα, στη συνέχεια άλλαξε ο νόμος περί απαγορεύσεως γυναικών για την ενασχόλησή τους, με την ιατρική.

Αγνοδίκη – Αρχαία Ελλάδα: Τι έγραψε γι΄αυτήν, ο Κωνσταντίνος Γεωργακόπουλος

Ο καθηγητής της Ιστορίας της Επιστήμης, μέσα στο βιβλίο του «Αρχαίοι Ελληνες Ιατροί», έγραψε για την Αγνοδίκη: «Μαθήτρια του διάσημου ιατρού Ηρόφιλου. Ειδικεύτηκε στη Γυναικολογία. Σύμφωνα με τον τότε ισχύοντα νόμο απαγορευόταν η εξάσκηση του ιατρικού επαγγέλματος από γυναίκες και από δούλους. Επειδή πολλές γυναίκες ασθενείς ή επίτοκοι δεν ήθελαν, από ντροπή, να καλέσουν άνδρες ιατρούς, επέθαιναν.

Βλέποντας την κατάσταση αυτή η Αγνοδίκη φόρεσε ανδρικά ενδύματα και παρακολούθησε τις παραδόσεις της Ιατρικής Σχολής του Ηροφίλου. Άρχισε να εξασκεί το επάγγελμα, εμπιστευόταν το μυστικό της στις ασθενείς της και εσημείωσε μεγάλες επιτυχίες».
Τι ανέφερε επίσης, ο Κωνσταντίνος Γεωργακόπουλος, για την πρώτη Ελληνίδα γιατρό

«Οι άνδρες συνάδελφοί της, νομίζοντας πάντοτε ότι είναι άνδρας, την κατηγόρησαν, πιθανώς λόγω του μεγάλου ανταγωνισμού, ότι είχε συνάψει σχέσεις με τις πελάτισσές της. Στο δικαστήριο η Αγνοδίκη αναγκάστηκε να αποκαλύψει το φύλο της και αθωώθηκε, κατηγορήθηκε όμως στη συνέχεια για παράβαση του νόμου περί ασκήσεως του ιατρικού επαγγέλματος, αφού ήταν γυναίκα.

Στη δεύτερη δίκη, που έμεινε στην Ιστορία, η Αγνοδίκη με άριστους δικηγόρους υπερασπίσεως, επέτυχε όχι μόνον την αθώωσή της, αλλά και την αναθεώρηση του νόμου. Πιθανώς εξ αυτού του γεγονότος να πήρε και το όνομα Αγνοδίκη. Από τότε επετράπη στις γυναίκες να σπουδάζουν ιατρική και να ασκούν το ιατρικό επάγγελμα».



Ταξίδι στο Ανεξήγητο 

 Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: enimerotiko
Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

Η συνέντευξη του Παύλου Σαντορίνη τo 1967 για τα Α.Τ.Ι.Α

Ο Στρατός των ΗΠΑ ανέκαθεν διαψεύδει τη γνησιότητα των παρατηρήσεων σχετικά με τους ιπτάμενους δίσκους στη Γη.

Οι ιπτάμενοι δίσκοι είναι ανεπιθύμητοι στον Στρατό, στην Πολιτική και στη Θρησκεία! Στρατός, Πολιτική και Θρησκεία προσπαθούν συστηματικά ή να αγνοούν ή να διαψεύδουν ή να γελοιοποιούν χιλιάδες αξιόπιστων παρατηρήσεων, όχι μόνο για τους λεγόμενους “ιπτάμενους δίσκους”, αλλά κυρίως για την εμφάνιση των επιβατών τους, οι οποίοι έχουν ανθρωποειδή μορφή”.

Την τρανταχτή αυτή δήλωση δεν την έκανε ένας τυχαίος άνθρωπος, αλλά ο Παύλος Σαντορίνης, ομότιμος καθηγητής του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου και ένας από τους πλέον σημαντικούς Έλληνες εφευρέτες. Και εξηγούσε το γιατί:

“Η εμφάνιση των ιπτάμενων δίσκων με τα εξωγήινα όντα αποτελεί άκρως ανεπιθύμητο φαινόμενο για τις διάφορες αρχές, στρατιωτικές, πολιτικές και θρησκευτικές. Οι στρατιωτικές αρχές, κυρίως οι αμερικανικές, έχουν την πεποίθηση ότι ορίζουν τις τύχες του κόσμου. Ως εκ τούτου, επ’ ουδενί λόγω θέλουν να παραδεχτούν ότι είναι δυνατόν να εμφανιστούν στη Γη οι επιβαίνοντες των ιπτάμενων δίσκων, οι οποίοι μπορούν, εάν θελήσουν, να παραλύσουν εκ βάθρων κάθε γήινη στρατιωτική αρχή.

Για τον λόγο αυτόν, λοιπόν, ο Στρατός των ΗΠΑ ανέκαθεν διαψεύδει συστηματικά ακόμη και τη γνησιότητα των παρατηρήσεων σχετικά με τους ιπτάμενους δίσκους στη Γη. Ύστερα, όμως, από ένα σοβαρότατο περιστατικό και συγκεκριμένα, τη διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος σ’ ένα μεγάλο τμήμα των Ηνωμένων Πολιτειών, με επίκεντρο τη Νέα Υόρκη, η κυβέρνηση των ΗΠΑ ανέθεσε στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο την καθαρώς επιστημονική έρευνα του θέματος “ιπτάμενοι δίσκοι.

Έως τότε, ενώ όλοι οι επιφανείς επιστήμονες γνώριζαν την πραγματικότητα, κανένας από αυτούς δεν τολμούσε να εκτεθεί, με υπεύθυνες δημόσιες δηλώσεις τους, από τον φόβο μήπως εκδιωχθεί από τη θέση του”.

Η Νέα Υόρκη, στις 9 Νοεμβρίου του 1965, κατά τη διάρκεια του μπλακ-άουτ
Η Νέα Υόρκη, στις 9 Νοεμβρίου του 1965, κατά τη διάρκεια του μπλακ-άουτ

Ο Παύλος Σαντορίνης, επίσης, εξηγεί τι έχει να φοβηθεί η Πολιτική από τους ιπτάμενους δίσκους και τους επιβάτες τους.

“Για τις πολιτικές αρχές, η εμφάνιση αυτών των ανθρωποειδών όντων είναι εξίσου ανεπιθύμητη, επειδή στην περίπτωση ομαδικής εμφάνισής τους στον πλανήτη μας θα δημιουργηθεί γενικός πανικός, με άμεσο αποτέλεσμα την εξαφάνιση κάθε τάξεως και την κατάρρευση των πολιτικών αρχών”.

Αλλά, το θέμα αυτό απασχολεί ιδιαιτέρως και τη Θρησκεία, όπως αναφέρει ο Παύλος Σαντορίνης.

“Η έμπρακτη απόδειξη της ύπαρξης εξωγήινων όντων, θα δημιουργούσε ίσως ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση στις διάφορες θρησκευτικές αρχές. Στον πλανήτη μας έχουμε εκατομμύρια Μουσουλμάνους, Βουδιστές, Χριστιανούς και ούτω καθ’ εξής. Είναι ολοφάνερο, επομένως, ότι με τις συνθήκες αυτές, η εμφάνιση ξένων επισκεπτών ασυλλήπτως ανώτερης πνευματικής ανάπτυξης από τη δική μας, θα δημιουργούσε βαθιά κρίση στις γήινες θρησκευτικές αρχές, εάν αποδεικνυόταν ότι οι ξένοι επισκέπτες έχουν-εάν έχουν-άλλες θρησκευτικές αντιλήψεις, τελείως ξένες προς τις γήινες”.

Όσον αφορά στη μορφή των εξωγήινων αυτών όντων, ο Παύλος Σαντορίνης τόνιζε πως οι αναφορές αυτοπτών μαρτύρων έκαναν λόγο για επιβάτες ιπτάμενων δίσκων, οι οποίοι είχαν ύψος 90-110 εκατοστών του μέτρου, με φαρδιές πλάτες, δύο χέρια, δύο πόδια και χαρακτηριστικό αλματώδες βάδισμα (αλματάκια). 

Παύλος Σαντορίνης

Το σχετικά μεγάλο κεφάλι τους προστατευόταν μέσα σ’ ένα μεταλλικό σκάφανδρο, προφανώς λόγω της ακαταλληλότητας του ατμοσφαιρικού αέρα για την αναπνοή τους. Καμιά εχθρική στάση δεν έδειξαν απέναντι στους ανθρώπους, που σε κάποιες περιστάσεις τα κυνήγησαν. 

Οι εξωγήινοι, μόλις γίνονταν αντιληπτοί, επιβιβάζονταν στο σκάφος τους, το οποίο ξεκινούσε αμέσως και απότομα, με επιτάχυνση, η οποία θα μπορούσε να ήταν θανατηφόρα ακόμη και για τους αστροναύτες μας.

"Όμως, τα πράγματα άλλαξαν το 1966. Μεταξύ των ανθρωποειδών αυτών όντων, αναφέρονταν 6 περίπου γίγαντες άνω των δύο μέτρων, 9 περιπτώσεις υψηλών ανθρωποειδών ύψους 1,80 μέτρων, 5 περιπτώσεις όντων μικρού αναστήματος 1,50 μέτρων, 12 περιπτώσεις μικρών ανθρωποειδών 90-110 εκατοστών, 5 περιπτώσεις τριχωτών νάνων, 3 περιπτώσεις πρασινωπών όντων με πράσινη επιδερμίδα και μια περίπτωση τριχωτού γίγαντα ύψους 2,20 μέτρων περίπου. Αυτές είναι οι εμφανίσεις μόνο στη Νότιο Αμερική"

Άραγε, τι συμπεράσματα εξάγονται από τις πληροφορίες, που αφορούν στις διαστάσεις των εξωγήινων όντων; Ο Καθηγητής Σαντορίνης εξήγησε:

“Επειδή το ύψος των όντων αυτών δε μετρήθηκε με το μέτρο και λόγω του ότι οι παρατηρητές δεν ήταν επιστήμονες, αλλά απλοί άνθρωποι, δεν είναι επιτρεπτό να θεωρήσουμε τις σχετικές διαστάσεις που αναφέρθηκαν ως απολύτως αυθεντικές. Ο ένας έβλεπε στην ταραχή του ένα τέρας μεγάλου αναστήματος, ενώ η προσοχή του άλλου παρατηρητή στρεφόταν σε άλλες λεπτομέρειες.

Η δεύτερη εξήγηση είναι ότι δεν πρόκειται για επισκέπτες από έναν μόνο πλανήτη, αλλά από διάφορους, οπότε είναι φυσικό οι εξωγήινοι να διαφέρουν στη φύση και στο μέγεθος μεταξύ τους.

Μα, υπάρχει και μια τρίτη εξήγηση. Δόθηκε από τον Γάλλο επιστήμονα Aime Michel, ο οποίος υπέθεσε ότι τα ανθρωποειδή αυτά πλάσματα ίσως να μην είναι πραγματικοί ξένοι επισκέπτες μας, αλλά απλώς διάφορα τεχνητά ή βιολογικά ρομπότ, τα οποία βγαίνουν από τα ιπτάμενα οχήματά τους, για να εκτελέσουν ορισμένες παρατηρήσεις, χρήσιμες για τα αόρατα-σε εμάς-αφεντικά τους. Στην περίπτωση αυτή, τα διάφορα τεχνητά ρομπότ θα μπορούσαν κάλλιστα να είναι διαφορετικών διαστάσεων, ανάλογα με τη φύση του έργου, που ήρθαν να εκτελέσουν στη Γη.

Γεγονός, πάντως, είναι ότι σε αρκετές περιστάσεις, τα ανθρωποειδή όντα πράγματι κινούνται με έναν χαρακτηριστικό τρόπο, σαν ρομπότ, αν και άλλα από αυτά είχαν κινήσεις πιο φυσικές, όμοιες με τις κινήσεις ζωντανών οργανισμών”

Σχετικά με την προέλευση των εξωγήινων αυτών πλασμάτων, ο Καθηγητής Σαντορίνης δήλωσε τα εξής:

“Εάν πρόκειται για όντα της δικής μας περίπου βιολογικής κατάστασης (έστω κι αν αναπνέουν μεθάνιο ή αμμωνία ή τρέφονται με πετρέλαιο ή θειϊκό οξύ κλπ), δηλαδή αν είναι όπως κι εμείς περιορισμένης διάρκειας ζωής, τότε τα πλάσματα αυτά έρχονται στη Γη αναγκαστικά από πλανήτη του Ηλιακού μας Συστήματος και όχι πέρα από αυτόν.

Μια δεύτερη εκδοχή θα μπορούσε να είναι ότι εάν οι μακρινοί αυτοί επισκέπτες καταφτάνουν από τις πλέον απομακρυσμένες περιοχές του Σύμπαντος, αυτό προϋποθέτει βεβαίως ότι τα όντα αυτά μπόρεσαν να παρατείνουν τη ζωή τους πολύ πέρα από τα χρονικά όρια της ζωής των ανθρώπων.

Οπότε, θα εμπίπτουν μοιραία στην κατηγορία των όντων εκείνων με την ανώτερη πνευματική στάθμη, την οποία ο ανθρώπινος νους δε θα κατορθώσει ποτέ να συλλάβει, όπως για παράδειγμα ο ποντικός, ο οποίος αναγνωρίζει σ’ ένα βιβλίο, μόνο εκείνο που αντιλαμβάνεται, δηλαδή αν έχει ή όχι ωραία γεύση…

Εν τούτοις, ένα τεράστιο ιπτάμενο “πούρο” φέρνει τα ανθρωποειδή αυτά πλάσματα στη Γη! Ένα ιπτάμενο “πούρο”, που παίζει το ρόλο, ας πούμε, του αεροπλανοφόρου. Έχει διαπιστωθεί ότι οι μικροί ιπτάμενοι δίσκοι, διαμέτρου περίπου 6-10 μέτρων, δεν είναι τα καθαυτό οχήματα, τα οποία έρχονται από άλλους πλανήτες. Το καθαυτό όχημα, το μητρικό, είναι τεραστίων διαστάσεων, έχει σχήμα πούρου και εμφανίζεται συνήθως όρθιο και ακίνητο, σε αρκετό ύψος.

Οι ιπτάμενοι δίσκοι βγαίνουν συνήθως από το κάτω άκρο του ιπτάμενου “πούρου”, για να εκτελέσουν προφανώς ορισμένες παρατηρήσεις ή εντολές. Όταν ολοκληρώσουν την αποστολή τους, επιστρέφουν στο μητρικό σκάφος, που περιμένει και μπαίνουν από το σημείο εξόδου.

Έτσι, μπορούμε να παρομοιάσουμε τους ιπτάμενους δίσκους με τα καταδιωκτικά αεροπλάνα, που μεταφέρονται σε μεγάλες αποστάσεις από ένα αεροπλανοφόρο”

Από τις δεκάδες εμφανίσεις ανθρωποειδών όντων στη Γη, δεν αναφέρεται καμιά περίπτωση απευθείας επαφής τους με τους ανθρώπους. Ο Παύλος Σαντορίνης εκφράζει τη σκέψη ότι τα πλάσματα αυτά είναι τόσο ανώτερα πνευματικά, ώστε δεν τους είναι καθόλου αναγκαίο να έρχονται σε άμεση επαφή με τους ανθρώπους, όπως εμείς δεν προσπαθούμε να πιάσουμε συζήτηση μ’ ένα κουνούπι ή μια μύγα. Και συνεχίζει:

“Ενδέχεται, όμως, μόνο να νομίζουμε ότι οι εξωγήινοι δεν ήρθαν έως σήμερα σε πνευματική επαφή μαζί μας. Κι αυτό, επειδή ίσως η πνευματική τους στάθμη διαφέρει τόσο πολύ από την πνευματική στάθμη των ανθρώπων, ώστε η βαθύτερη έννοια των πράξεών τους να μας είναι ουσιαστικά ακατανόητη.

Ετοιμαζόμαστε να στείλουμε αστροναύτες στη Σελήνη και σε διάφορους άλλους πλανήτες του Ηλιακού μας Συστήματος. Τους εφοδιάζουμε με όλα όσα νομίζουμε πως θα τους χρειαστούν για το μακρινό τους ταξίδι. Προϋποθέτουμε ότι θα γίνουν εκεί ευπρόσδεκτοι. Μα, ας δούμε πώς τους υποδεχόμαστε εμείς εδώ στη Γη.

Μόλις θεαθεί ένας ιπτάμενος δίσκος στις ΗΠΑ, έχει εκδοθεί μια διαταγή, ώστε να δοθεί εντολή στον δίσκο να κατέλθει. Επειδή, όμως, το πλήρωμα του ιπτάμενου δίσκου ασφαλώς δε θα μπορέσει να αντιληφθεί τη σημασία της διαταγής, θα καταδιώξουν αμέσως το όχημα τα αεριωθούμενα της Πολεμικής Αεροπορίας.

Συνήθως, ο ιπτάμενος δίσκος δεν ενοχλείται από την καταδίωξη αυτή, επειδή μπορεί να αναπτύξει απότομα ταχύτητα, πολύ μεγαλύτερη από την ταχύτητα των στρατιωτικών αεροπλάνων. Επίσης, οι απότομοι ελιγμοί του τού επιτρέπουν εύκολα να ξεφύγει από την καταδίωξη.

Μα, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα καταδιωκτικά αεροπλάνα πλησίασαν πολύ κοντά στον ιπτάμενο δίσκο. Και τότε συνέβη το εξής: η εξωγήινη πτητική μηχανή κατέρριψε το αεροπλάνο και ο πιλότος του βρέθηκε νεκρός μέσα στα συντρίμμια.

Στις περιπτώσεις αυτές επισημάνθηκε μια περίεργη ραδιενέργεια στα συντρίμμια του αεροπλάνου και στο πτώμα του πιλότου. Η ραδιενέργεια αυτή οφείλεται προφανώς σε ακτινοβολία, άγνωστη ακόμα στον άνθρωπο, με την οποία κινείται στο Διάστημα ο ιπτάμενος δίσκος. Η ακτινοβολία αυτή έχει συνήθως χρώμα πορτοκαλί, όσον αφορά στο ορατό φάσμα της. Ίσως, όμως, να είναι μια από τις εκδηλώσεις μιας Δύναμης Αντιβαρύτητας, μέσω της οποίας κινείται ο ιπτάμενος δίσκος στο Διάστημα.

Μια άλλη εκδήλωση της άγνωστης ακόμη στον άνθρωπο Δύναμης Αντιβαρύτητας αποτελούν τα πολύ ισχυρά μαγνητικά φαινόμενα, τα οποία συνοδεύουν συχνά την εμφάνιση ενός ιπτάμενου δίσκου.

Άλλωστε, σε εκατοντάδες περιστάσεις, τα μεγάλα φώτα πορείας των αυτοκινήτων άλλαξαν την κατεύθυνσή τους και έκαναν καμπύλη προς τα αριστερά ή προς τα δεξιά του οχήματος. Το φαινόμενο αυτό είναι πράγματι καταπληκτικό και δεν μπορεί να παραχθεί με τα τεχνικά μέσα των ανθρώπων.

Μέχρι σήμερα, όλα τα περιστατικά εμφανίσεως ιπτάμενων δίσκων αναφέρονται από την Αμερική και την Ευρώπη. Μήπως αυτό σημαίνει ότι το πλήρωμα των εξωγήινων μηχανών, εκτελώντας μια αποστολή συγκεκριμένη, έχει ενδιαφέρον για ορισμένες περιοχές του πλανήτη μας; Όχι. Οι ιπτάμενοι δίσκοι κάνουν συστηματική έρευνα σε ολόκληρη τη Γη και αδιαφορούν παντελώς για τα πολιτικά σύνορα των κρατών, που πιθανόν και να αγνοούν.

Απλούστατα, μερικά κράτη δε δημοσιεύουν τίποτε σχετικά με την εμφάνιση των ιπτάμενων δίσκων, επειδή δε βρίσκουν ότι αυτό εξυπηρετεί τους σκοπούς της πολιτικής τους. Επιπλέον, οι ιπτάμενοι δίσκοι δεν είναι σταλμένοι από κάποιο κράτος της Γης, ως επίδειξη δύναμης. Αλλιώς, θα παρουσίαζαν μεγαλοφώνως και την εθνικότητά τους, πράγμα που έως σήμερα δεν έχει συμβεί ποτέ.

Στην Ελλάδα, τώρα, οι ιπτάμενοι δίσκοι έκαναν συχνά εμφανίσεις κατά τα έτη 1946-1947. Αναφέρθηκαν, μάλιστα, περιπτώσεις τέτοιων εμφανίσεων στην Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη, την Τρίπολη και την Καλαμάτα. Λόγω, όμως, της κατάστασης που επικρατούσε, θεωρήθηκαν σοβιετικοί πύραυλοι.

Εκείνη την εποχή, είχα εντοπίσει μερικούς τέτοιους “πυραύλους”, οι οποίοι περνούσαν πάνω απ’ την Αθήνα, αλλά διαπίστωσα εν τέλει ότι επρόκειτο περί ιπτάμενων δίσκων. Το ανέφερα στο Γενικό Επιτελείο Στρατού, αλλά οι Αμερικανοί και οι Άγγλοι στρατιωτικοί μου συνέστησαν να σταματήσω κάθε έρευνα. “Πρόκειται περί μετεωριτών”, μου είπαν.

Αρχικά, οι αμερικανικές αρχές διέψευδαν κάθε πληροφορία σχετικά με τους ιπτάμενους δίσκους. Μα, κατόπιν, αναγκάστηκαν να παραδεχτούν και την ύπαρξη των οχημάτων τους, καθώς και την ύπαρξη των ανθρωποειδών επιβατών τους. Τους αντιμετωπίζουν, μάλιστα, με συναγερμό: “Μόλις δείτε ιπτάμενο δίσκο πάνω από την πόλη σας, τρέξετε να κρυφτείτε. Οι επιβάτες τους είναι επικίνδυνοι!”

Η είδηση δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “ΤΑ ΝΕΑ”, στις 22/03/1967

Η συνέντευξη του Παύλου Σαντορίνη τo 1967 για τα Α.Τ.Ι.Α - Τα Νέα

Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: strangepress

Ανεξήγητα, Μεταφυσικά, Α.Τ.Ι.Α., Μυστήρια, Παραψυχολογία, Εσωτερισμός

 Η ιστορία του πραγματικού Ροβινσώνα Κρούσου

Το 1900, το αμερικανικό περιοδικό “Century Magazine” εκπόνησε μια μελέτη, προσπαθώντας να αναπλάσει την προσωπικότητα του ίσως πιο γνωστού ναυαγού παγκοσμίως, δηλαδή του Σκωτσέζου Alexander Selkirk.

O Alexander Selkirk, του οποίου το πραγματικό όνομα μπορεί να μην ακούγεται οικείο, αποτέλεσε πηγή έμπνευσης για τον συγγραφέα Daniel Defoe, όπου τον κατέστησε αξεπέραστο ήρωα στο βιβλίο του, μετονομάζοντάς τον σε Ροβινσώνα Κρούσο.

Ο Selkirk, σύμφωνα με τη μελέτη, αποδείχτηκε πως υπήρξε στη ζωή ένας άνθρωπος ιδιαιτέρως κακού χαρακτήρα. Ήταν βίαιος, παράφορος, ανεξέλεγκτος, ατίθασος και ύπουλος και είχε αναμιχθεί πολλές φορές σε δυσάρεστες περιπέτειες.

Αν και ήταν Αξιωματικός του Βρετανικού Βασιλικού Ναυτικού, ακριβώς εξαιτίας του σκληρού και δύστροπου χαρακτήρα του, εγκαταλείφθηκε από τον Καπετάνιο του στο ακατοίκητο νησί Mas-a-Tierra του Αρχιπελάγους Χουάν Φερνάντεζ, στον Νότιο Ειρηνικό Ωκεανό, στα δυτικά της Χιλής.

O Alexander Selkirk, με την άλλοτε βάναυση και ανελέητη συμπεριφορά προς τους συνανθρώπους του, κατόρθωσε να επιβιώσει ολομόναχος εκεί, σε άκρως αντίξοες συνθήκες, ενάντια στα προγνωστικά, για τέσσερα χρόνια και τέσσερις μήνες, από το 1704 έως και το 1709.

Ο μετανιωμένος πλέον ναυτικός περισυνελέγη σώος από το κουρσάρικο πλοίο του Άγγλου πειρατή, συγγραφέα και θαλασσοπόρου William Dampier στις 2 Φεβρουαρίου του 1709.

Ωστόσο, όσοι έτυχε να τον πρωτοσυναντήσουν μετά την πολυαναμενόμενη διάσωσή του, εντυπωσιάστηκαν “από την ηρεμία του νου και το σθένος του σώματος του”.

Τα κατορθώματα του πολύπαθου, όσο και ευρηματικού αυτού ναυαγού, του “Ροβινσώνα Κρούσου”, όπως μετονομάστηκε προς χάριν της λογοτεχνίας, ταξίδεψαν μες στον χρόνο, από γενιά σε γενιά, μέσα από την πένα του Άγγλου συγγραφέα Daniel Defoe, που τον περιέβαλε με θαυμασμό και συμπόνια.

Και κάπως έτσι, ο άλλοτε κακός χαρακτήρας του περιήλθε στη λήθη…

Η είδηση δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “ΕΜΠΡΟΣ”, στις 12/04/1900

Η ιστορία του πραγματικού Ροβινσώνα Κρούσου - Εφημ. Εμπρός 1900

Τα πρώτα χρόνια


Ο Αλεξάντερ Σέλκιρκ γεννήθηκε το 1676 στο Λόουερ Λάργκο, στο Φάιφ της Σκωτίας, και ήταν γιος ενός τσαγκάρη και βυρσοδέψη. Στα νιάτα του εμφάνισε ατίθαση και εριστική συμπεριφορά. Στις 27 Αυγούστου 1695 κλήθηκε να παρουσιαστεί ενώπιον της εκκλησίας για να δώσει εξηγήσεις για την απρεπή του συμπεριφορά, αλλά ο Σέλκιρκ δεν εμφανίστηκε καθώς είχε μπαρκάρει και ξεκίνησε τα ταξίδια του στις θάλασσες.

Αρχικά συμμετείχε σε πειρατικές αποστολές στην Πολυνησία και το 1703 εντάχθηκε στην αποστολή του φημισμένου κουρσάρου και εξερευνητή Γουίλιαμ Ντάμπιερ. Ενώ ο Ντάμπιερ ήταν καπετάνιος του St. George, ο Σέλκιρκ υπηρετούσε ως πλοηγός στη συνοδευτική γαλέα Cinque Ports υπό τον Τόμας Στράντλινγκ. 


Ναυαγός


Βιβλίο του 1835 εμπνευσμένο από τη ζωή του Σέλκιρκ
Βιβλίο του 1835 εμπνευσμένο από τη ζωή του Σέλκιρκ


Τον Οκτώβριο του 1704, αφού τα πλοία χώρισαν τους δρόμους τους εξαιτίας μίας διαφοράς μεταξύ του Στράντλινγκ και του Ντάμπιερ, το Cinque Ports έφτασε σ' ένα νησί που σήμερα είναι γνωστό ως Ροβινσών Κρούσο στο ακατοίκητο τότε αρχιπέλαγος Χουάν Φερνάντες ανοικτά των ακτών της Χιλής, για μία ενδιάμεση αποστολή ανανέωσης των αποθεμάτων σε προμήθειες και γλυκό νερό. 

Ο Σέλκιρκ είχε σοβαρές ανησυχίες σχετικά με την αξιοπλοΐα του πλοίου και προσπάθησε να πείσει ορισμένους άνδρες από το πλήρωμα να μείνουν στο νησί μαζί του, υπολογίζοντας σε μία επόμενη επίσκεψη από άλλο πλοίο. Κανένας άλλος δεν συμφώνησε να μείνει μαζί του. Ο Στράντλινγκ ικανοποίησε την επιθυμία του Σέλκιρκ αφήνοντάς τον μόνο στο Χουάν Φερνάντες. 

Ο Σέλκιρκ αμέσως μετάνιωσε για την απόφασή του και άρχισε να κολυμπάει και να φωνάζει πίσω από το πλοίο, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Τα επόμενα τέσσερα χρόνια και τέσσερις μήνες τα πέρασε απομονωμένος στο νησί χωρίς καμία ανθρώπινη συντροφιά. Τα μόνα που είχε μαζί του ήταν ένα τουφέκι, πυρίτιδα, εργαλεία ξυλουργού, ένα μαχαίρι, μία Βίβλο, κάποια ρούχα και σχοινί.

Το Cinque Ports πράγματι βυθίστηκε ανοικτά των ακτών της σημερινής Κολομβίας. Ο Στράντλινγκ και κάποια μέλη του πληρώματος επέζησαν αλλά αιχμαλωτίστηκαν από τους Ισπανούς, καθώς βρισκόταν σε εξέλιξη ο Πόλεμος της Ισπανικής Διαδοχής (η Αγγλία και η Ολλανδία ήταν σε σύγκρουση με τη Γαλλία και την Ισπανία σχετικά με το ποιος έπρεπε να είναι βασιλιάς της Ισπανίας). 

Οι αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν στη Λίμα του Περού, όπου και φυλακίστηκαν κάτω από σκληρές συνθήκες. 


Η ζωή στο νησί

Ακούγοντας παράξενους ήχους από την ενδοχώρα, ο Σέλκιρκ φοβόταν ότι υπήρχαν επικίνδυνα θηρία και γι' αυτό στην αρχή παρέμενε κατά μήκος της ακτογραμμής. Κατά το διάστημα αυτό έτρωγε οστρακοειδή και παρατηρούσε καθημερινά τον ωκεανό μήπως και βρει τρόπο διάσωσης, υποφέροντας όλο αυτό το διάστημα από τη μοναξιά, τη δυστυχία και τις τύψεις. Όταν συγκεντρώθηκαν στην παραλία ορδές από άγρια θαλάσσια λιοντάρια για την εποχή του ζευγαρώματος, ο Σέλκιρκ αναγκάστηκε τελικά να μετακινηθεί στο εσωτερικό του νησιού. 

Εκεί η ζωή του πήρε μια στροφή προς το καλύτερο καθώς ήταν πλέον διαθέσιμα περισσότερα τρόφιμα: αδέσποτες κατσίκες -που τις είχαν αφήσει παλαιότερα κάποιοι ναυτικοί- του προμήθευαν κρέας και γάλα, ενώ άγρια γογγύλια, λάχανα και μαύρο πιπέρι τού προσέφεραν ποικιλία και μπαχαρικά. Επειδή το βράδυ του επιτίθεντο αρουραίοι, ο Σέλκιρκ εξημέρωσε άγριες γάτες που ζούσαν κοντά του κι έτσι μπορούσε να κοιμηθεί ήσυχος και με ασφάλεια.

Alexander Selkirk

Ο Σέλκιρκ αποδείχθηκε πολυμήχανος στη χρήση του εξοπλισμού που πήρε από το πλοίο και στα υλικά που μάζευε από το νησί. Έχτισε δύο καλύβες από δέντρα. Χρησιμοποιούσε το μουσκέτο του για να κυνηγήσει κατσίκες και το μαχαίρι του για να καθαρίσει το κουφάρι τους. 

Καθώς τελείωνε η πυρίτιδα, έπρεπε να κυνηγήσει το θήραμα με τα πόδια. Κατά τη διάρκεια μίας τέτοιας καταδίωξης, τραυματίστηκε βαριά όταν έπεσε από ένα βράχο και έμεινε αναίσθητος για περίπου μία μέρα. Διάβαζε την Αγία Γραφή συχνά, βρίσκοντάς την κατάλληλη για την κατάστασή του και ένα στήριγμα για τα αγγλικά του.

Όταν τα ρούχα του Σέλκιρκ ήταν τόσο φθαρμένα που δεν μπορούσε πια να τα φορέσει, έκανε νέα ενδύματα από δέρμα κατσίκας χρησιμοποιώντας ένα καρφί για το ράψιμο. Τα μαθήματα που είχε πάρει ως παιδί από τον βυρσοδέψη πατέρα του, τον βοήθησαν πολύ κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο νησί. 

Όταν τα παπούτσια του έγιναν άχρηστα, δεν είχε καμία ανάγκη να φτιάξει νέα αφού τα σκληρά και γεμάτα κάλλους πόδια του έκαναν κάθε προστασία περιττή. Επίσης έφτιαξε ένα νέο μαχαίρι από δαχτυλίδια βαρελιών που έμειναν στην παραλία.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Σέλκιρκ στο νησί, δύο πλοία έφτασαν εκεί αλλά και τα δύο ήταν ισπανικά και ο Σέλκιρκ ως Σκωτσέζος και κουρσάρος θα είχε ενδεχομένως μία τρομερή συνέχεια αν αιχμαλωτίζονταν, γι' αυτό και κρύφτηκε από τα πληρώματα.


Η διάσωση

Η πολυαναμενόμενη διάσωση του Αλεξάντερ Σέλκιρκ επήλθε στις 2 Φεβρουαρίου του 1709 από το πλοίο Duke, ένα κουρσάρικο πλοίο του Γουίλιαμ Ντάμπιερ. Ο Σέλκιρκ ανακαλύφθηκε από τον πλοίαρχο Γουντς Ρότζερς, ο οποίος του συστήθηκε ως Κυβερνήτης του νησιού. Από τη χαρά του ο Σέλκιρκ μιλούσε σχεδόν ασυνάρτητα. 

Χάρη στην ευκινησία του, πιάνοντας δύο με τρεις κατσίκες την ημέρα, βοήθησε στην αποκατάσταση της υγείας των ανδρών του Ρότζερς, οι οποίοι έπασχαν από σκορβούτο. Ο Ρότζερς έκανε τελικά τον Σέλκιρκ υποπλοίαρχο, δίνοντάς του τη διοίκηση ενός από τα πλοία του. Το 1712 εκδόθηκε το βιβλίο του Ρότζερς A cruising voyage round the world: first to the South-Sea, thence to the East-Indies, and homewards by the Cape of Good Hope, το οποίο περιελάμβανε μία περιγραφή της δοκιμασίας του Σέλκιρκ.


Η ζωή μετά τη διάσωση

Ο δημοσιογράφος Ρίτσαρντ Στιλ πήρε συνέντευξη από τον Σέλκιρκ και έγραψε ένα πολυδιαβασμένο άρθρο γι' αυτόν, με τίτλο The Englishman.

Στις αρχές του 1717 ο Σέλκιρκ επέστρεψε στο Λόουερ Λάργκο αλλά έμεινε μόνο λίγους μήνες. Εκεί γνώρισε τη 16χρονη Σοφία Μπρους, με την οποία μετακόμισαν στο Λονδίνο αλλά δεν παντρεύτηκαν. Το Μάρτιο του 1717 ξαναγύρισε στη θάλασσα. Ενώ βρισκόταν στο Πλίμουθ παντρεύτηκε μία χήρα ξενοδόχο. 

Σύμφωνα με το ημερολόγιο του πλοίου, ο Σέλκιρκ πέθανε στις 8 μ.μ. στις 13 Δεκεμβρίου 1721 ενώ υπηρετούσε ως ανθυποπλοίαρχος στο βασιλικό πλοίο Weymouth. Αιτία θανάτου μάλλον είναι ο κίτρινος πυρετός. Θάφτηκε στη θάλασσα ανοικτά της δυτικής ακτής της Αφρικής.

Μερικοί άνθρωποι που μίλησαν με τον Σέλκιρκ μετά τη διάσωσή του (όπως ο πλοίαρχος Ρότζερς και ο δημοσιογράφος Στιλ) εντυπωσιάστηκαν από την ηρεμία του νου και το σθένος του σώματος που πέτυχε ο Σέλκιρκ στο διάστημα που βρισκόταν στο νησί. 

Ο Στιλ σημείωσε ότι "η ιστορία αυτού του απλού ανθρώπου είναι ένα αξιομνημόνευτο παράδειγμα ότι ο πιο ευτυχισμένος είναι αυτός που περιορίζει τα θέλω του στις φυσικές του ανάγκες και που επεκτείνει τις επιθυμίες του και αυξάνει τα θέλω του ανάλογα με τις κατακτήσεις του".


Εορτασμός

Στη μνήμη της παραμονής του Σέλκιρκ στο νησί, το 1863 το πλήρωμα του HMS Topaze τοποθέτησε μία μπρούτζινη πλάκα σ' ένα σημείο που λέγεται Παρατηρητήριο του Σέλκιρκ πάνω σ' ένα λόφο του νησιού. 

Πλάκα για τον Αλεξάντερ Σέλκιρκ στο Λόουερ Λάργκο, Σκωτία.
Πλάκα για τον Αλεξάντερ Σέλκιρκ στο Λόουερ Λάργκο, Σκωτία.

Την 1η Ιανουαρίου 1966 το νησί του Σέλκιρκ μετονομάστηκε επίσημα σε νησί Ροβινσώνα Κρούσου. Παράλληλα, το πιο δυτικό νησί του αρχιπελάγους Χουάν Φερνάντες μετονομάστηκε σε Νήσος Αλεξάνδρου Σέλκιρκ, αν και πιθανότατα ο Σέλκιρκ ποτέ δεν είδε αυτό το νησί (βρίσκεται 97 μίλια δυτικά).

Στις 11 Δεκεμβρίου 1885, έγιναν τα αποκαλυπτήρια ενός μπρούτζινου αγάλματος και μίας πλάκας του Αλεξάντερ Σέλκιρκ έξω από ένα σπίτι στο σημείο όπου βρισκόταν το σπίτι του Σέλκιρκ στην κεντρική οδό του Λόουερ Λάργκο στο Φάιφ της Σκωτίας. 

Alexander Selkirk


Ευρήματα στον καταυλισμό του Σέλκιρκ

Ο αρχαιολόγος Ντέιβιντ Κάλντγουελ και ο Ιάπωνας Νταϊσούκε Τακαχάσι πραγματοποίησαν έρευνα στο νησί του Ροβινσώνα Κρούσου και περιέγραψαν τα ευρήματά τους στην ακαδημαϊκή Επιθεώρηση «Ρost-Μedieval Αrchaeology». 

Έκαναν ανασκαφές σε μία τοποθεσία όπου πίστευαν ότι βρισκόταν ο καταυλισμός του Σέλκιρκ και ανακάλυψαν διάφορα αντικείμενα που φανερώνουν την παρουσία του εκεί. Το σημαντικότερο ήταν το κάτω σκέλος ενός διαβήτη, που είναι γνωστό ότι είχε ο Σέλκιρκ στον ναυτικό εξοπλισμό του.


Ο Σέλκιρκ σε άλλα λογοτεχνικά έργα

    Το ποίημα του Ουίλιαμ Κούπερ Η Μοναξιά του Αλεξάντερ Σέλκιρκ (The Solitude Of Alexander Selkirk) αναφέρεται στα συναισθήματα του Σέλκιρκ όταν ζούσε ολομόναχος στο νησί.

    Στο βιβλίο των Άλαν Κόουλ και Κρις Μπαντς Sten Adventures Book 2: The Wolf Worlds, ο Σκωτσέζος χαρακτήρας Άλεξ παραπονιέται για τη δύσκολη θέση στην οποία περιήλθε ο ίδιος και ο Στεν, μετά τη σύγκρουση κατά την προσγείωση, κάνοντας αναφορά στον Αλεξάντερ Σέλκιρκ.

    Ο Σέλκιρκ αναφέρεται στο Sailing Alone Around The World του Τζόσουα Σλόκουμ.

    Ο Κάρολος Ντίκενς χρησιμοποίησε τον Σέλκιρκ ως παρομοίωση στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου The Pickwick Papers.

    Στο ποίημα "Inniskeen Road: July Evening", ο ποιητής Πάτρικ Κάβανα παρομοιάζει τη μοναξιά του με αυτή του Σέλκιρκ.

    Στο ποίημα Etiquette του Γουίλιαμ Σβενκ Γκίλμπερτ, ο Σέλκιρκ χρησιμοποιείται ως πρότυπο για τους Άγγλους ναυαγούς.


Ταξίδι στο Ανεξήγητο

Αντλήθηκαν πληροφορίες απο: strangepress wikipedia